شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد

وَأَحْيَانًا يَتَمَثَلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُني فَأَعِي مَا يَقُولُ: أخرجه الإمام الربيع باب: في ابتداء

الوحي (2).

لَمْ أَرَهُ في صُورَتِهِ الَّتِي خَلَقَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا إِلَّا مَرَّتَيْنِ ..... : أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب سورة والنجم (4885) ومسلم في كتاب الإيمان باب معنى قوله عز وجل: ولقد رأه نزلة أخرى (177).

الله حَديثُ جَبْرِيلَ في الإيْمَان: أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب: سؤال جبريل النبي صلى عليه وسلم عن الإيمان (50) ومسلم في كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام (9) من طريق أبي هريرة. إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ وَلَنْ تُؤْمِنَ وَتَبْلُغَ حَقِيقَةَ الإِيْمَانِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ أَنَّهُ مِنَ اللَّهِ أخرجه الإمام الربيع؛ باب في القدر والحذر والتطير (72). ثَلاثَ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيْمَان؛ أنْ يكونَ الله ورسولُهُ أَحَبَّ إِليه مِمَّا سَوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبُّ المرء لا يُحِبُّهُ إلا لله، وأنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ: أَخرجه البخاري في كتاب: الإيمان / باب: حلاوة الإيمان (16)، ومسلم في كتاب: الإيمان / باب بيان حصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان (43)

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ والده وولده والناس أجمعين: أخرجه البخاري في كتاب الإيمان باب: حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان (15).

والذي نفسي بيده لا يُؤْمِنُ أحدُكُمْ حتى أكونَ أحَبَّ إليه من وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ: أَخرجه النسائي في

كتاب الإيمان باب علامة الإيمان (5028)، وابن ماجه في المقدمة / باب: في الإيمان (67). ولا يُؤْمِنُ أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه: أخرجه البخاري في كتاب: الإيمان/ باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه (13)، ومسلم في كتاب: الإيمان / باب: الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم (45). والله لا يؤْمِنُ. والله لا يؤمنُ. والله لا يؤْمِنُ. قيل: مَنْ يَا رَسُولَ الله؟ قال: مَنْ لا يَأْمَنُ جَارُهُ وائقَهُ: أخرجه البخاري في باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه (29). الإيمان بضع وستُونَ شُعْبَةُ، أعلاها كَلِمَةُ لا إله إلا الله، وأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأذى عن الطريقِ،

والحياء شعبة من الإيمان أخرجه البخاري في كتاب: الإيمان / باب: أمور الإيمان (9).

184