إعجاز القرآن الكريم والسنة النبوية في مجال تحريم العلاقات الجنسية غير المشروعة

الفصل الثاني: تحريم الوطء في الحيض والنفاس

175

يقول الدكتور محمد البار في كتابه خلق الإنسان بين الطب والقرآن» يعرف دم النفاس وما يتبعه من إفرازات في الطب: بأنه الدم والإفرازات التي تخرج من الرحم بعد الولادة وتستمر لمدة ثلاثة إلى أربعة أسابيع، وقد تطول إلى ستة أسابيع (أربعين يوما، وفي الأيام الثلاثة أو الأربعة الأولى يكون الدم قانيا وغليظا ومحتويا على جلطات (دم) متجمد)، ثم يخف تدريجيا بعد ذلك .. ثم يصير بني اللون مختلطا بمادة مخاطية .. وأخيرًا تظهر القصة البيضاء»).

ومعنى الوطء في الحيض والنفاس: أي الجماع في وقتهما قبل أن تطهر المرأة وتتطهر.

المطلب الثاني: الأدلة الشرعية على تحريم الوطء في الحيض والنفاس أولا: الأدلة من القرآن الكريم

الوطء في الحيض من العلاقات الجنسية المحرمة بين الزوجين، وأدلة تحريم الوطء في الحيض في القرآن الكريم صريحة جدا، فقد دلت على حرمة الوطء في الحيض بصفة أصلية والنفاس تابع له ومقيس عليه في الحكم " (2)؛ لأن النفاس حيض طالت أيامه، فإن الله تعالى حرَّم الوطء في الحيض بقوله تعالى: وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا نَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222].

(1) البار، محمد علي، خلق الإنسان بين الطب والقرآن الدار السعودية للنشر والتوزيع ـ جدة، الطبعة الرابعة مزيدة ومنقحة: 1403 هـ / 1983 م، ص 462. (2) اختلف العلماء في هل الحيض مقيس على النفاس، أو النفاس مقيس على الحيض؟!، قال الإمام الكدمي: أقول كل منهما أصل بنفسه، ولا أقول إن أحدهما مقيس على الآخر .. قال الإمام السالمي: وهو الحق؛ لأن السنة قد وردت ببيان كل واحد من النوعين، وما ثبت أصله السنة فلا يكون مقيسا على غيره، إذ القياس إنما يكون في الأمور التي لم ينص عليها، والله أعلم. (السالمي، معارج الآمال ج 2 ص 122).

من