إعجاز القرآن الكريم والسنة النبوية في مجال تحريم العلاقات الجنسية غير المشروعة

الفصل الرابع: تحريم الاستمناء باليد العادة السرية)

253

الدليل الثالث: قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ)

[الأعراف: 33].

يقول قطب الأئمة امحمد بن يوسف اطفيش الإباضي الجزائري في تفسيره «تيسير التفسير»: «{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ) ما تزايد قبحه مطلقا أو أنواع الزني من ظاهر وباطن في الرجال والنساء واللواط والسّحاق والاستمناء بنحو اليد».

ثانيا: الأدلة من السنة النبوية المطهرة:

الدليل الأول: حديث ابن عباس في مسند الربيع بين حبيب» عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من خاف من شدة الميعة فليصم، فإن الصوم له وجاء). يقول أبو ستة الإباضي في «حاشية الترتيب»: « … واستدل به بعض المالكية على تحريم الاستمناء؛ لأنه أرشد عند العجز عن التزويج إلى الصوم الذي يقطع الشهوة، فلو كان الاستمناء مباحًا لكان الإرشاد إليه أسهل؛ وتعقب دعوى كونه أسهل؛ لأن الترك أسهل من (الفعل) (3)

يقول السالمي الإباضي العماني في شرح الجامع الصحيح»: « … ومنها أن بعضا استدل به على تحريم الاستمناء؛ لأنه أرشد عند العجز عن التزويج إلى الصوم الذي يقطع الشهوة، فلو كان الاستمناء مباحًا لكان الإرشاد إليه أسهل» (4).

(1) اطفيش امحمد بن يوسف بن عيسى الوهبي اليزجني المغربي (المتوفى: 1332 هـ)، تيسير التفسير، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عُمان، تاريخ الطبعة 1407 هـ / 1987، ج 4، ص 52.

(2) مسند الربيع بن حبيب باب في السبايا والعزلة، رقم الحديث: 528. (3) أبو ستة، أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن أبي ستة القصبي السدويكشي الشهير بـ «المحشي (ت: 1088 هـ)، حاشية الترتيب، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عُمان، تاريخ الطبعة: 1402 هـ / 1982 م، ج 4، ص 178.

(4) السالمي، أبو محمد عبد الله بن حميد بن سلوم (المتوفى: (1332 هـ)، شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب بن عمر الفراهيدي الأزدي مكتبة الإمام نور الدين السالمي، الطبعة: 2004 م، ج 3، ص 60.