السلاسل الذهبية في نسب الدين عند الإباضية

الفصل الثاني: نسب الدين في المغرب

Vo

المزاتي، عن أبي عبد الله محمد بن بكر، عن أبي نوح سعيد بن زنغيل، من أبي خزر يغلا بن زلتاف، عن أبي القاسم الحامي، عن سحنون بن أيوب، عن سعد بن أبي يونس عن الإمام أفلح، عن أبيه عبد الوهاب، عن أبيه عبد الرحمن بن رستم، عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة البصري، عن جابر بن زيد الأزدي، عن عائشة أم المؤمنين، عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن جبريل، عن اللوح المحفوظ، عن رب العالمين.

صححه

1964 م.

ه أبو اليقظان إبراهيم في شعبان 1384 الموافق 15 ديسمبر

ويجب الإشارة إلى أنه في بداية القرن الرابع عشر الهجري قام الشيخ عبد الله بن يحيى الباروني) بجمع ما كُتب عن نسب الدين في كتيب صغير سماه «رسالة سُلَّم العامة والمبتدئين إلى معرفة أئمة الدين» (مط)، وقد حققه وعلّق عليه ابنه الشيخ المجاهد سليمان باشا الباروني)، وفي هذا الكتيب ذكر علماء نسب الدين من طريق

(1) عبد الله بن يحيى الباروني، تقدمت ترجمته. (2) سليمان بن عبد الله بن يحيى الباروني، مجاهد، وسياسي، وشاعر، وأديب، وصحفي، ومؤرخ. ولد سنة 1287 هـ / 1870 م في مدينة (جادو)، بليبيا، أخذ العلم عن والده ثم درس في تونس ومصر، ووادي ميزاب على قطب الأئمة، ثم عاد متحمسًا ليبدأ مشاريعه الإصلاحية في ليبيا، فاستقبلته السلطات التركية بالسجن، ثم أفرج عنه بعفو سلطاني عام 1320 هـ /1902 م، أنشأ مع والده المدرسة البارونية في (يفرن) /1902 م، عام 1332 هـ / 1904 م، وأسس مطبعة الأزهار البارونية، طبع فيها ديوان شعره، وكتابه: الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية»، وغيرها من الكتب، كما أصدر صحيفة «الأسد الإسلامي»، ولما احتلت إيطاليا ليبيا، رفع راية الجهاد ضد الاستعمار =