السلاسل الذهبية في نسب الدين عند الإباضية

الفصل الثاني: نسب الدين في المغرب

89

وعلى رأس هؤلاء المذكورين الذين اعتمد الاباضية على روايته جابر بن زيد الثقة الأمين الذي لم يتهمه في روايته أحد من الموافقين له والمخالفين، وقد زكَّاه كثير من المؤلفين من غير الإباضية، والإمام جابر حسبما شهر في غير موضع من كتب السير أنه أدرك سبعين بدرياً فحسبك بسائر الصحابة الذين لقيهم، وإن من أجل شيوخه من الصحابة عبد الله بن عباس وعائشة أم المؤمنين». انتهى.

ملحق

قبل أيام من تقديم الكتاب إلى الطباعة أرسل لي الشيخ سعيد بن ناصر الناعبي، نسب الدين من شيخه يحيى بن أحمد الكندي إلى القرن العاشر الهجري، وهذا نصه قال:

«أخذ شيخنا الفقيه يحيى بن أحمد بن سليمان الكندي النزوي العلم عن الشيخ سعود بن سليمان بن محمد الكندي النزوي، وأخذ الشيخ سعود عن الإمام محمد بن عبد الله الخليلي وعن الشيخ عبد الله بن عامر العزري، وهما أخذا العلم عن الإمام عبد الله بن حميد السالمي، والشيخ السالمي أخذه عن الشيخ راشد بن سيف اللمكي الرستاقي وعن الشيخ صالح بن علي الحارثي، والشيخ صالح أخذه عن الشيخ العلامة سعيد بن خلفان الخليلي، والشيخ سعيد الخليلي أخذ العلم عن الشيخ العلامة ناصر بن جاعد، والشيخ ناصر أخذ العلم عن الشيخ العلامة جاعد بن خميس الخروصي، والشيخ جاعد

(1) غرس الصواب في قلوب الأحباب، رقم 10، ص 7 ـ 13 مع بعض الاختصار.