رياض الأحباب وإمتاع الألباب في أصول وقواعد الإعراب

الدرس الثاني

ما يُصاغ منه صيغتا التَعَجب

إنَّ صيغة ما أفعله وأفعل به في باب التعجب يُشتَرَطُ في الفعل الذي تُصاغانِ منه

ثمانية شروط:

1 - أن يكون ماضياً، فلا تصافان من مضارع ولا فعل أمر.

2 - أن يكون ذلك الماضي ثلاثياً، فلا يُصاغ فعلُ التَعَجبِ من نحو دَحرج، وانطلق، واستخرج، إلا إذا كانَ الرُّباعِيُّ مبدوءاً بالهمزة، كأعطى وأقفر، فإذا أُمِنَ

اللبس جاز صوغ فعلِ التَعَجبِ منه، تقول: ما أعطى الجواد، واقفر بالصحراء». -3 - أن يكون الفعلُ مُتَصَرِّفاً، فلا يُصاغ فعلُ التَعَجب من فعل جامد، كعسى،

وليس، ونعم، وبئس.

وكاد.

4 - أن يكون الفعل تاماً، فلا يُصاغ فعلُ التَعَجبِ من الأفعال الناقصة، ككان،

5 - أن يكون الفعل المصوغ منه فعلُ التَعَجبِ قابلا للمفاضلة، أي الزيادة والنقصان، فلا يُصاغ من نحو مات، وَفَنِي، وهَوَى، وسَقَطَ.

-6 - أن يكون الفعل المصوغ منه فعل التعجب مثبتاً، فلا يُصاغ من منفي سواءً أكانَ النَفيُّ مُلازماً له، أي من الأفعال التي لا تُستَعمَلُ إلا منفيَّة في الغالب، مثل: ماعاج الدواء أي ما نَفَع»، أم كان غيرَ مُلازِم له، مثل: «ما حَضَرَ الأَستاذ». -7 - ألا يكون عند الصياغة مبنيا للمجهول بناء يطرأ ويزول، كالأفعال: عُرِف، علِمَ، فُهم … وغيرها مما يُبنى للمجهول حيناً، وللمعلوم حيناً آخر، دون أن يُلازِمَ البناء للمجهول في كل الأحوال. أما الأفعال المسموعة التي يقال إنها تلازم البناء للمجهول، مثل: «زُهِيَ، هُزِلَ، عَنِي، هُرِعَ ..... فالأنسب الأخذ بالرأي الذي يُجيز

238