فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

-

Pot - ..

المنهج في الاحتراز وأخذ الحيطة، والبعد عن الريب.: وما يذكرونه من المروايات عن محو ثمانين صحابيا هو سابق على نزول المائدة، فلا مجال المتمسك به، بعد ما مضت آية المائدة على غسل القدمين ..

ولو جاز المسح على الخنين، لأجل رفع الجرح، ورفع المشقة ولجاز

لأجل ذلك المسح على القفازين والكمين بدلا من غسل اليدين. 2 - يرى جمهور الفقهاء جواز المسح على الخفين، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين فى غزوة تبوك، وهى من آخر أيامه صلى الله عليه وسلم، وقد اتفق العلماء على أن آية الوضوء المذكورة في سورة المائدة نزلت قبل غزوة تبوك بمدد. وكان أصحاب ابن مسعود خبر جرير هذا، لأنه لو كان قبل نزول آية المائدة - آية لوضوء - يعجبهم لاحتمل أن المسح على الخفين منسوخ بالأمر بغسل الرجلين في آية المائدة. ه - ما يوجب الغسل الغسل من الجنابة

يرى الامام الربيع بن حبيب رضى الله عنه أن الغسل واجب بخروج المنى سواء خرج بجماع، أو احتلام، أو تشهى، أو بالتقاء الختانين قال الله تعالى: (وان كنتم جنبا فاطهروا) (87) أي فاغتسلوا.

وذلك لما رواه عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال: سألت عائشة هل كان يغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جماع ولم ينزل (88)؟ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بنا ذلك (89)، ويغتسل،

(87) سورة المائدة / 6

(88) ولم ينزل: بضم الياء وكسر الزاء، أى ولم يخرج الماء الدافق (89) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بنا ذلك: اخبار عن أمر مشاهد، ورواية المباشر مقدمة على رواية غيره، فلذا ذكرت ما ذكرت.

والختانان: وضع القطع من الرجل والمرأة.