فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

10 -

من ترك سجدة الوهم نسيانا أو عمدا

قال أبو المؤرج والربيع بن حبيب: من ترك سجدتى الوهم نسيانا أو عمدا، فان كان في وقت صلاة ركع ركعتين وسجدهما على اثر الركعتين. وان لم يكن وقت الصلاة أخرها مسجدهما على اثر صلاته

وقال ابن عباس: من تركهما حتى يخرج الى أهله سجدهما في أهله

وسلم.

وعن أنس بن مالك: سجدهما اذا ذكرهما، قال أبو غانم الخراساني هذا أصح فانه مثل الصلاة ومن توابعها، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه من نسى ضلاة فوقتها وقت ذكرها، الا ان ذكره في وقت لا صلاة فيه، فليؤخرها الى وقت جواز الصلاة (58)

امام نسى أن يقرأ في صلاته

قال أبو المؤرج والربيع بن حبيب عن أبي عبيدة: ان قرأ في ركعة ولم يقرأ في ثلاث أعاد

وان لم يقرأ في الركعتين الأوليين، ولم يقرأ في الآخرة من المغرب

والعشاء الأخيرة أعاد

وان لم يقرأ في الظهر والعصر شيئا أعاد

وإن قرأ في العشاء الأولى والأخرى في الركعتين الأوليين بسورة والسورة غير فاتحة القرآن، أعاد: وفاتحة القرآن في كل صلاة تجزئ غيرها، وغيرها لا يجزى (9)

وقال علقمة والحسن اذا قرأ فى ركعة ولم يقرأ في ثلاث أعاد، وان قرأ بفاتحة الكتاب وحدها أجزته

(0) المدونة الكبرى لأبى غائم الخراساني ج 104/ 1 ت 5: 1 - (59) المدونة الكبرى لأبي غانم الخراساني 106/ 10 … ! (مه ـ فقه الامام الربيع)

،