فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

- VY. -

(1) اختيار يوم الجمعة

يرى الامام الربيع بن حبيب رضي الله عنه أن اختيار يوم الجمعة، كان باجتهاد، لا بوحى، وذلك لما رواه – مرسلا ــ عن أبي عبيدة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن (1) الآخرون الأولون

السابقون يوم

القيامة (2)

(1) نحن: أي أنا وأمتى

بيد (3) أنهم (4) أوتوا الكتاب (ه) من قبلنا،

(2) الآخرون الأولون السابقون يوم القيامة: المراد الآخرون زمانا، ووجودا في الدنيا، والأولون منزلة وجاها عند الله تعالى، والسابقون يوم القيامة، فانهم أول من يحشر وأول من يحاسب، وأول من يقضى بينهم، وأول من يدخل الجنة.

(3) بيد: قال ابن حجر: بموحدة، ثم تحتانية مفتوحة مثل (غير) وزنا ومعنى، و به جزم الخليل والكسائي، ورجحه ابن سيده وروي ابن حاتم في مناقب الشافعي عن الربيع عنه أن معنى «بيد) من أجل.

وكذا ذكره ابن حبان والبغوى عن المزني، عن الشافعي

•

وقد استبعده عياض قال ابن حجر: ولا بعد فيه، بل معناه: انا سبقنا بالفضل، اذ هدينا للجمعة، مع تأخرنا فى الزمان بسبب أنهم ضلوا عنها

مع تقدمهم

ويشهد له ما وقع في فوائد ابن المقرى من طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ «نحن الآخرون فى الدنيا»، ونحن أول من يدخل الجنة إلا أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا

وقال الداودي: هي بمعنى «على» أو «مع».

قال القرطبي: ان كانت بمعنى «غير» فنصب على الاستثناء. وان

•

كانت بمعنى «مع» منصب على الظرف