فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

-

-.

ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاء يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها، وتطؤه بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها، الا جاء يوم القيامة أكثر ما كانت، أقعد لها قرقر، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، ليس فيها جماء، ولا

القيامة

مكسور قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه، إلا جاء يوم شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه، فاذا أتاه فر منه، فيناديه: خذ كنزك اذي خبأته، قال: فأنا عنه غنى، فاذا رأى أنه لابد منه سلك يده في فمه، فيقضمها قضم (8) الفحل (9)

وعن أبي ذر الغفاري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من رجل يكون له ابل أو بقر أو غنم لا يؤدى حقها الا أتى بها يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها، كلما جازت أخراها ردت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس) (10).

وقد وضح لنا النبى صلى الله عليه وسلم أن العقاب لمانعى الزكاة لا يقتصر على هذا الوعيد الأخروى بالعذاب الشديد، وانما يمتد هذا العقاب إلى ما في الزكاة فى الدنيا أيضا، وأن المولى عز وجل سوف يبتليهم بالسنين، وأن الصدقة - أو الزكاة - اذا خالطت المال أفسدته، يقول

) قضم الفحل: قضمت الدابة شعيرها، اذا أكلته

(9) مسلم فى كتاب الزكاة، باب أثم مانع الزكاة حديث رقم 988 خبر 2

684 /

والنسائى فى الزكاة، باب مانع زكاة البقر

•

(10) البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي

رقم 775

•

ومسلم فى 12 - كتاب الزكاة، باب تغليظ عقوبة من لا يؤدى الزكاة

رقم 30.

والترمذي في الزكاة، باب ما جاء فى منع الزكاة من التشديد ..