قطر المداد في إعراب منظومة غاية المراد

??

قَطرُ المِدَادِ في إعراب منظومة غاية المراد

الدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

عِلْمٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. بَعْدَهُ بعد ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم، في محل جر مضاف

إليه. والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (عمل).

عَمَلٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ونيَّة: الواو حرف عطف نية: اسم معطوف على (عمل) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

:

وَرَع: اسم معطوف بحرف عطف محذوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة على آخره.

عَنْ: حرف جر.

كُلِّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلق بـ (ورع).

ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. حظلا: فعل ماض مبني للمجهول) مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والألف للإطلاق. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

37. إِرْضَ وَسَلَّمْ وَفَوَّضْ وَاتَّكِلْ فَإِذَا تَحُوزُ أَرْكَانَهُ الْلَاتِي بِهَا كَمُلا

:

نثر البيت أركان الدين التي يكمل بها هي الرضا بقضاء الله، وتسليم الأمر إليه وتفويض كل شيء إليه، والتوكل عليه.