المجلد الأول

27

كلمة كانت تطلق على الأماكن منذ القدم، يقول كثير عزة: فأجمعن هينا عاجلاً وتركنني بفيفا خريم واقفا أتلدد

وكما أطلقت «تيماء» على مكان في المنطقة الشرقية، ومعناها الفلاة الواسعة، وأحياناً يطلق على شيء من لوازم البيئة الصحراوية، مثل مبارك الإبل التي تركت أثرها على كلمة «برايك» في المنطقة الوسطى أو مضارب الخيام، وهي وراء كلمات مثل «المضيرب» بولاية القابل وهي تصغير المضرب، وهو المكان الذي تضرب فيه القبيلة خيامها، وخيمة الصحراء قد يطلق اسمها مصغراً على مكان فيسمى «خويمة» كما حدث في المنطقة الشرقية، أو تأتي التضاريس الصحراوية واضحة في التسمية، مثل كلمة «ساب» التي تعني الممر الضيق الذي يقع في بطن الجبل، والذي سميت به بعض الأماكن، مثل «ساب قاشع» في المنطقة الداخلية، أو يأتي المناخ الصحراوي القارس بحره الشديد وبرده الشديد منعكساً في التسمية مثل «صومحان» التي يقال في معناها اللغوي: صمحه الصيف: إذا كاد يذيب دماغه من شدة الحر، ومثلها بلدة «اللظي» في ولاية الدقم. أما البرد الشديد فتعكسه أسماء مثل «الصار» في المنطقة الوسطى، و «البويرد» في ولاية الكامل، و «البويردة» في ولاية ينقل والرستاق و «القر» في ولاية دما والطائيين و «قرا» في ولاية عبري بمنطقة الظاهرة، وتنعكس تضاريس الصحراء في هذه الأماكن المرتفعة التي تسفوها الرياح في ذهابها وغدوها فتسمى «المسفاة»، مثل مسفاة العبريين في المنطقة الداخلية، ومسفاة بني بطاش في ولاية

قريات، ومسفاة الشريقيين ومسفاة الهطاطلة في جنوب الباطنة.

وإذا كانت حياة الصحراء لا تخلو من الحر الشديد والبرد الشديد والريح التي تسفو، فإنها تشهد كذلك رحلات الصيد والاجتماع حول موضع للشواء يسمى «المضبي» ويصغر فيسمى «المضيبي» ويترك هذا كله أثره على أسماء القرى والمدن في عمان.

النظرة التاريخية والجغرافية إلى أسماء المدن والقرى العمانية تقودان القارئ إذن على التوالي إلى تأكيد فكرة القدم التاريخي، وتنوع الجهد البشري، ومن ثم إلى لون من الخصوصية في التسمية، يأتي استجابة لحاجات معينة على مستوى الزمان والمكان، ومن ناحية أخرى فإن النظرة الحالية إلى مجموعة من أسماء المدن والقرى في أرض عمان تفتح أمامنا صفحة علمية أخرى، تتمثل في تأكيد ظاهرة العموم الحضاري للمنطقة العربية والإسلامية التي تعد هذه المدن والقرى جزءًا حيا من تاريخ الاتصال بها والانتقال والهجرات التي لم تتوقف عن الحركة طوال فترات تاريخ الحضارة