تبصير العقول بعلم الأصول

117

تبصير العقول بعلم الأصول

الترتيب:

وأما الترتيب فيراد به أن المعطوف عليه يأتي سابقا على المعطوف، ففي المثال السابق حضر أحمد ثم خالد، تدلُّ ثم على أن حضور أحمد كان سابقا على حضور خالد.

التراخي:

وأما التراخي فمعناه أن هناك مهلة بين المعطوف والمعطوف عليه، أي

فترة زمنية بينهما.

هذا ما ذهب إليه أكثر علماء الأصول والنحو، ومما يتفرع على هذه المسألة أن الرجل لو قال لزوجته - مثلا -: إن دخلت دار أخيك ثم دار عمك ثم دار خالد فأنت طالق، فإنه لا يقع طلاقها إلا إذا دخلت هذه الدور الثلاثة على الترتيب الذي نطق به مع التراخي فلو دخلت دارين فقط أو دخلتها جميعا بدون تراخ بينهما، أو بدون ترتيب كأن تكون دخلت دارها أولا فإنها في جميع هذه الصور لا يقع طلاقها، ولو قال شخص وقفت هذه المزرعة على أولادي ثم على أولاد أولادي جيلا بعد جيل فإن هذا الوقف يكون على الترتيب فينتفع به أولاده أولا فإذا انقرضوا انتقل إلى أولاد أولاده وهكذا عملا بمدلول ثم التي تقتضي الترتيب وفي هذا يقول الإمام السالمي:

وثم للمهلة والترتيب فالحنث لا يكون بالتعقيب ولا بتقديم ولا قران واستعملت في غير ذي المعاني)

(1) شمس الأصول، ص 29.