كتاب قناطر الخيرات

فأما العلم بما يجب له فهو على ثلاثة: الوجود، والوحدانية، والكمال عليه ثلاثة: إيجاد العالم، وإعدامه بعد وجوده، وإعادته بعد!. . يستحيل

عليه ثلاثة: التشبيه، والتشريك، والنقائص

•

فأما العلم بوجوده فينبنى على نفى التشبيه؛ والتشبيه على ثلاثة: التقييد بالزمان، والتقييد بالمكان، والتقييد بالجنس. وفي لفظ آخر: التغير، والتحيز والتأليف. والعلم بالوحدانية ينبنى على نفى التشريك، والتشريك على ثلاثة: الإتصال، والانفصال،

والحلول

والكمال ينبني على نفي النقائص؛ والنقائص على ثلاثة: منها ما يمنع الأفعال ومنها ما يمنع الإدراك، ومنها ما يمنع الكلام، فالموانع من، فالموانع من الأفعال كالعجز والجهل وغير ذلك. والموانع من الادراك كالعمى والصم وغير ذلك. والموانع من الكلام كالخرس والبكم وغير ذلك من الآفات. وفي لفظ آخر فى النقائص؛ والنقائص على ثلاثة؛ منها ما يدل على الحدوث، ومنها ما يمنع الأفعال، ومنها ما يمنع الإدراك

وأما العلم بالرسول عليه السلام فعلى ثلاثة أيضاً: العلم بما يجب إثباته للرسول، والعلم بما يجب نفيه عنه، والعلم بما يجوز عليه فالذى يجب إثباته للرسول عليه السلام: الصدق، والأمانة، واتباع الحق في أفعاله

وأقواله والذى يجب نفيه عنه: الكذب، والخيانة، وأتباع الباطل في أقواله وأفعاله. والذى يجوز عليه: هو ما يجوز على البشر من الانتفاع والاستضرار. وفي لفظ آخر

والذى يجوز عليه: السراء والضراء، والسهو الذي لا ينافي التكليف. وأما العلم بما جاءت به الرسل عليهم السلام فعلى ثلاثة: الوحى، والتكليف، والجزاء

على التكليف.

فالوحي على ثلاثة: الأمر، والنهى، والخبر

11