التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

وهو يرى أنه الحق (1) وقد كان لهذه الرسالة أثرها في القضاء على فتنة خلف بن

السمح. (2)

يذكر الدكتور فرحات الجعبيري أن هذه السيرة تقع في ست وعشرين صفحة من الحجم المتوسط. وقد عالجت ثلاثا وخمسين مسألة موجهة من أهل المغرب إلى الشيخ محمد بن محبوب (3) وقد أجاب عنها الشيخ واحدة واحدة، بعد أن دعا الأمة، ونصحها بالالتزام بالتقوى.

(4)

من جانب آخر كان أهل المغرب يرسلون بعض الرّسائل إلى أهل المشرق يقدمون فيها بعض النصائح والإرشادات فيما يلاحظونه من بعض الأخطاء التي ترتكب في المشرق أداء للواجب الديني، وتوطيدا للعلاقة بين المشرق والمغرب.

من أمثلة ذلك السيرة التي وجهها بعض فقهاء المسلمين إلى الإمام الصلت بن مالك (237 - 273 هـ / 852 - 887 م).

(9)

إن السيرة غفل من التوقيع، ومن الجهة المرسلة لها، إلا أن الدكتور فرحات الجعبيري يرجح أنها من أهل المغرب " وذلك لدقة ما جاء فيها من الاحتجاج في قضية مخالفة النكار للإمام عبد الوهاب. ومهما يكن مصدر الرسالة، فهي معبرة عن التلاحم بين أطراف المحيط الإباضي، ذلك لأنها جاءت طافحة بالدعوة إلى

(1) نور الدين السالمي، تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، ط 2، ج 1، مكتبة الاستقامة، روي سلطنة عمان) من دون تاريخ)، ص: 248.

(2) ينظر إباضية مصر والمغرب وعلاقتهم بإباضية عمان والبصرة، ص: 142، 143. (3) ينظر علاقة عمان بشمال أفريقيا، ص: 30. (4) تراجع السيرة في كتاب السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان، ج 2، ص: 223 - 268. (0) تراجع السيرة المصدر السابق، الجزء الأول ص: 181 - 228

TA