التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

روايات أبي سفيان تلميذ الربيع. وقد احتوى المسند على معظم أبواب الفقه

الإسلامي.

(1)

إن أبا يعقوب يوسف إبراهيم الوارجلاني هو الذي ضم الآثار التي احتج ها

من

الربيع على مخالفيه، وما رواه عن ضمام عن جابر، وكوّن منها الجزء الثالث الكتاب، ثم أضاف روايات أبي سفيان محبوب بن الرّحيل عن الربيع، وروايات الإمام أفلح بن عبد الوهاب عن أبي غانم الخراساني، ومراسيل الإمام جابر بن زيد، وكون من ذلك الجزء الرابع للكتاب، وعرف بعد ذلك بعنوان " ترتيب

المسند ". (2)

وقد وضع أبو يعقوب رسالة للتعريف برجال مسند الربيع وشيوخهم وتلامذتهم، لكنها في عداد آثاره المفقودة)

(T)

للشيخ محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي المتوفى في 12 رمضان 508 ه، صاحب كتاب بيان الشرع (72) جزءا)، لهذا الشيخ " قصيدة العبيرية في وصف الجنة "، طلب العمانيون من الشيخ طفيش الحاج امحمد شرحها، في رسالة مؤرخة بيوم 29 من شوّال سنة 1301 هـ، وقد أرسلوها له بواسطة محمد الصالح الكاباريتي المكّي مطوف بني مصعب، طلبوا منه شرحها شرحا يفهمها

(1) الدكتور مبارك بن عبد الله الراشدي، " نشأة التدوين للفقه واستمراره عبر العصور، ينظر کتاب ندوة الفقه الإسلامي، المنعقدة بجامعة السلطان قابوس في الفترة من 22 26 من شعبان 1408 هـ / 9 - 13 من أبريل 1988 م، ط 1، نشر وزارة العدل والأوقاف والشؤون الإسلامية سلطنة عمان، سنة 1410 هـ / 1990 م، ص: 186، 187. (2) ينظر الشيخ عبدالله بن حميد السالمي شرح الجامع الصحيح مسند الربيع ابن حبيب، ج 1، ط 1. (ب ط (ص: 3. ومصطفى بن صالح، باجو، " أبو يعقوب الوارجلاني وفكره الأصولي مقارنة بأبي حامد الغزالي " رسالة ماجستر) مخطوط،)، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، معهد الشريعة قسنطينة (الجزائر) السنة الدراسية: 1412 - 1413 هـ / 1992 - 1993 م، ص: 106. (3) أبو يعقوب الوارجلاني وفكره الأصولي … ص: 106.