التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

سليمان اللمكي، عبدالله بن راشد ابن صالح الهاشمي، فيصل بن حمود بن عزان، محمد بن سعيد بن عبيد المطيوعي، عبدالله بن علي بن محمد المنذري، محمد بن سليمان ابن سالم الغاربي محمد بن سلطان بن قاسم … على الباحث أن يتصوّر الجهد الكبير الذي كان يبذله الشيخ طفيش في المراسلة من خلال تصفّح قائمة الذين كان يراسلهم، ويتأمل النفس الطويل الذي كان يملكه للإجابة عن الرّسائل التي كانت تصله من عمان. وعلى الدارس أن يقف على العلم الغزير والفوائد الجمة التي تحويها هذه الرسائل. ومن ثم يعرف لماذا ذاع صيت الشيخ، ولماذا تعلّق به العمانيون كثيرا. ومن كلّ ذلك بقدر حقيقة شخصية الحاج امحمد طفيش العلميّة، ودوره في الربط بين إباضية المشرق والمغرب. وأخيرا يأخذ الدارس من هذا دروسا وعبرا لكيفية تسخير العالم علمه في خدمة أمته، ودينه، وتعميم ذلك لأبناء الإسلام قاطبة.

هذه الآن نماذج من هذه الرسائل:

كان الشيخ طفيش يجيب السلطان فيصل بن تركي عن أسئلة لغوية ونحوية ودينية. نثبت هذه الرسالة مثلا على ذلك: " بسم الله الرّحمن الرّحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم أما بعد فسلام من كاتبه عبد ربه امحمد بن يوسف على السلطان المحترم المشهور والبرهان المكرّم المنصور، فيصل بن تركي بن سعيد أبقاه الله وو … للعدل، ووقاه الله وخلقه للسبل، سبل الخير والرأفة، سألتني عن إعراب قوله: مستبيح سيف عينيه المحارم … وسألتني عن سعيد عند الله يقبر في مقبرة المشركين لأنه مشرك في الظاهر .. وسألتني عمّن أخذ عنه أصل بالشفعة وقد استغل

منه.

(1) H

(1) ينظر كشف الكرب ج 1، ص 254، 223. وإن كنت قد اعتمدت النسخة المخطوطة في نقل

هذا النص.

(vv