التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

بعض الشبهات، وتوضيحا لرأي الإباضية في هذا الجانب الأساسي في الدين، وبيانا لجانب تفرد الإباضية ببعض النظرات والآراء التي أساء بعض الناس فهمها؛ ولذا

رموهم بعبارات الكفر والمروق والتطرف والابتداع … إلى جانب كل ذلك نجد في هذه الرسائل نقطا أخرى كالحديث عن تبادل الكتب بين عمان والجزائر، وطلب الانتفاع بها، ثم إرجاعها من حيث أرسلت، وكتسجيل طلبات النسخ والاستنساخ، ومناقشة مسائل، وتداول الأسئلة والأجوبة، والسؤال عن الأحوال الشخصية وتبادل بعض المنافع الدنيوية، وطلب التأليف في بعض الموضوعات …

منهم

chistik in f

وقد لفت نظري كثرة الأسئلة التي وردت على القطب من عمان للسؤال والاستفتاء في الدين، أسئلة من المشائخ والطلبة وعامة الناس. وقد سجلنا في هذه الرسائل الاعتماد الكبير على الشيخ طفيش في التأليف وحل المسائل، وفي التعلّم، والحرص على اقتناء مؤلّفاته، وكأنه كان الوحيد في الميدان. كما قلنا سابقا كان الذين راسلهم الشيخ طفيش كثيرين جدا، أذكر بعضا هنا: السلطان فيصل بن تركي بن سعيد السلطان برغش بن سعيد، الشيخ سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي، الشيخ راشد بن عزيز بن بخيت الخصيبي، الشيخ عبدالله بن حميد السالمي والشاعر محمد بن شيخان السالمي، الشيخ عيسى بن صالح بن علي الحارثي المحبوبي، الشيخ علي بن خميس بن راشد القصاب، الشيخ عامر بن خميس بن مسعود الرئيس المعتمد بن سالمين سعيد بن محمد، الشيخ سالم بن محمد بن سالم الرواحي الشيخ عبدالله بن راشد بن صالح، الشيخ يحيى بن خلفان بن أبي تبهان الخروصي الشيخ ناصر بن سالم بن عديم الرواحي، الشيخ محمد بن سعيد بن علي الصقري الشيخ محمد بن عبدالله الخليلي، محمد بن سعيد بن حمد بن سعيد المعولي محمد بن علي بن سالم بن عمر الهلالي المقرشي، سليمان بن ناصر بن

76

4