عمرو بن عبيد والأصول الخمسة

عمرو بن عبيد .. والأصول الخمسة

ثانيا: العوامل التي ساعدت على تكوينه العلمي:

1 - الحسن البصري " (21 - 110 هـ):

27

بدأ عمرو بن عبيد حياته العلمية تلميذا في حلقة الحسن، كما ذكرنا ذلك سابقا، ونهل

من علمه وتأثر بنهجه واعتنق آراءه وتبنى مقولاته وعلى الجملة تأثر بسلوكه وفكره تأثرًا واضحا كما سنشير لاحقا، لذلك من اللازم أن نذكر نبذة عن هذه الشخصية التي احتلت مساحةً واسعة في الحضارة الإسلامية.

كان من سادات التابعين والعلماء المعدودين ومن عظماء الفقهاء المحدثين، ومن زعماء الزهاد والمتصوفين جمع كل فن من كل علم بالحلال والحرام والفتيا والقضاء، أبوه مولى زيد بن ثابت، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي، وكان يشبه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في مسلكهم ومعاملتهم، وفي فصاحتهم وبلاغتهم، وفي ورعهم وتقواهم عبر الحسن عن جانب الخوف من الله تعبيرا مؤثرًا، فهو حليف الخوف والحزن وأليف الهم والشجن ومن أقواله الحكيمة: "ابن آدم، إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك (1). لبس الصوف تعبيرا عن التقشف والزهد والتجافي عن ملذات الدنيا، ويقول: لقد أدركت سبعين بدريًا أكثر لباسهم من الصوف (2)

ترجمته في طبقات ابن سعد، 157/ 7 ابن قتيبة المعارف 44 حلية الأولياء، 131/ 2، ابن الجوزي: صفة الصفوة،

233/ 3. وفيات الأعيان.226/ 1 شذرات الذهب، 48/ 2 إحسان عباس الحسن البصري محمد الزيني: شهداء الفكر،

ص 33.

(1) حلية الأولياء، 148/ 2 (2) المصدر السابق 134/ 2

في تحليله لمفهوم التصوف يقول الدكتور عب الله العروي: إن التصوف تجربة فردية ذهنية تتلخص في تمثل الحرية المطلقة بعد الانسلاخ عن كل المؤثرات الخارجية الطبيعية والاجتماعية والنفسانية إن الاستبداد الذي يثقل كاهل المجتمع هو الشرط لكسي يتطلع الفرد إلى حرية تامة لا مشروطة والتجربة الصوفية هي التي تمكن للفرد من أن يتمثل الحرية بالمعنى المجرد المطلق، وبعد هذا التمثيل يستطيع أن يعي ثقل الاستبداد بل أن يراه ويحكم عليه". عبدالله العروي: مفهوم الحرية المركز الثقافي العربي، بيروت

1988 م، ص 22.