الجزء 26

التم: في القافية (بفتح المثناة من فوق): مصدر كالتمام؛ أي: هذا المذكور تمام الأسنان البقر، أو فعل ماض منه، أو بالنون من تم الخبر إذا شاع، والمسك سطع، والبقير⁽¹⁾ من أسماء الجمع للبقر، كالباقر، والباقور، والبيقور، والباقورة، والواحدة بقرة للأنثى والذكر، وتختص هو باسم الثور، وهذا ترتيب أسنان البقر: فولد البقرة هو العجل (بكسر العين المهملة)، والعجول كسنور، وجمع الأول عجال (بالكسر)، والثاني عجاجيل، ولم يذكر القاموس لمؤنثه صيغة أخرى. وفي المنتخب من شمس العلوم: إن أنثاه عجلة، وعجولة (بزيادة هاء التأنيث)، فإن أتمت السنة الأولى ودخلت في الثانية؛ فهو تبيع، وهي تبيعة، والجمع تباع (بالكسر) وتبايع، أو في الثالثة فهو جذع، وهي جذعة (محركتين)، أو الرابعة فهو ثنيّ، وهي ثنيّة، أو الخامسة فهو رباع، وهي رباعية، أو السادسة؛ فكلاهما سديس، أو السابعة؛ فكلاهم سالغ، وقد مضى ضابط الجمع.

فصل: واختلف المتكلمون في هذا الترتيب؛ فقيل: التبيع في السنة الأولى، أو هو إذا تبع أمه، والجذع في الثانية، والثني في الثالثة، وهكذا، فالرباع في الرابعة، والسديس في الخامسة، والسالغ في السادسة، فهي في هذا تشاكل المشهور /374/ من ترتيب الغنم، ونحو هذا يوجد في كتب اللغة، وفي الدر المختار، وفي شعر الشيخ أحمد بن النظر ? ما يستدل به عليه، والخلاف لفظي؛ فلا يترتب عليه شيء من مسائل الفقه، إلاّ من حيث اللفظ، ففي خمس وعشرين من البقر؛ تبيعة بالترتيب الأول، وجذعة بهذا الترتيب، والمعنى واحد، وهكذا.