الجزء 03

الباب الحادي والثلاثون في شيء من إعراب القرآن والوقف والإدغام

عن الشيخ سعيد بن بشير الصبحي⁽¹⁾: وفي قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران:18] إلى قوله: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران:19]؛ أيجوز في "إنّ" فتح الألف وكسرها أم لا؟

الجواب: جائز فيها الفتح بدل مما قبلها، ويجوز فيها الكسر.

وقوله: ﴿أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [طه:89] بضم العين، وقوله: ﴿أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [المائدة:71] بفتح النون، فما معنى ضم العين في هذا، وفتح النون في الآخر، وما الفرق بينهما؟

الجواب: كله يجوز، والتقدير "أنه لا يرجع" و"أنه لا يكون" وهي ثقيلة، ومن جعل "أن" المخففة نصبَ بها الفعلين.

مسألة: ومنه: وقوله تعالى: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا﴾ [الإسراء:16]، ما معنى هذا الأمر والاعتقاد فيه؟ أمّرنا مشدّد: سلطنا، وآمرنا ممدود: أكثرنا، وأمرنا مقصور: تعبدناهم /388/ بالطاعة.

مسألة: ومنه: في كلمة "فرطتم" و"فرطت" أَنُبيّنُ جميع حروفه من غير إدغام أم يدغم، وكيف صفة إدغامه، أيدغم الطاء في التاء، أم التاء في الطاء، وكذلك "بسطت"؟

الجواب: أظن أن في إدغام مثل هذا وتركه اختلاف بين القراء، وأما أنا فلا أفهم بين إدغام التاء في الطاء أو عكسه، ولعل أولى بإدغام الأول في الآخر.