الجزء 31

الحلق، ويقدمه على التقصير؛ سفيان الثوري، والشافعي، وأبو ثور، وأصحاب الرأي، وقد أجمع أهل العلم على أن التقصير لا يجزي إلا [ياز ذلك]⁽¹⁾.

وعن الحسن أنه كان يوجب الحلق في أولّ حجة يحجها الإنسان.

قال أبو بكر: يجزي ذلك.

قال أبو سعيد: معي أنه يخرج في قول أصحابنا نحو ما حُكي، ولا أعلم أن أحدا منهم قال: إنّ التقصير لا يجزي في حج، ولا عمرة.

مسألة: «أوجب النبي - صلى الله عليه وسلم - على المحرم يوم النحر أن يقصر من رأسه، أو يحلق»⁽²⁾، وأجمعوا على أنه من كان على أذنيه شعر كثير، /490/ فأخذه (خ: فأخذ) منهما، لم يكن محلّا بذلك، وأجمعوا أنه لو حلق رأسه كله، وترك الشعر الذي على أذنيه ليسمى (خ: سمي) حالقا رأسه، ولم يقل أحد فيما علمنا أنه ترك بعض شعر رأسه.

مسألة: ومن لبد رأسه؛ فعليه الحلق، ومن حلق رأسه بالنورة؛ أجزاه، والحلق أفضل.

مسألة: ويسعى سبع مرات يبدأ بالصفا، ويختم بالمروة، ويحلق إن كان عليه وقت بعيد⁽³⁾ من الحج يتوافى فيه شعره للحج، وإن كان قد قرب من الحج قصر، ثم قد حل له الحلال كلّه كما كان قبل إحرامه.