قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة جميل بن خميس بن لافي السعدي أبو محمد

الجزء 01

الجزء ١ · صفحة ١٤٣

استبان هدي البيان؛ فاستُدِلّ به /74 م/ على أنّهما شيئان، أحدهما غير الآخر، ومن الآخر بالآخر، وعلم فصح أحدهما غير مُستقلٍ بنفسه، ولا مُستغن عن الآخر، لأنّ المكتسِب مكتسِب لمكتسَب، والمكتسَبُ مكتسَب لمكتسِب، فاشتقاق اسم كل واحد منهما من الآخر، والمكتَسِبُ غير قادر أن يكتَسِب المكتَسَبَ وحده، والمكتسَبُ عاجزٌ عن أن يؤدي نفسه إلى المكتسِبِ إلا بوسائط بينهما ومؤديات يؤدين علم المادة المُكْتَسَبِ إلى علم الغريزة(1) المكتسب والعلم المردود(2) الغريزي(3) المكتسب إلى العلم المادي المكتَسَب(4).

(1) في الأصل: الغزيرة.

(2) هذا في ج. وفي الأصل وث: المدود.

(3) في الأصل: الغزيري.

(4) جاء بعد هذه الفقرة في ث: "الآلات تتقدم" ثم بياض بمقدار كلمة، ثم "منقطع". وفي ج: "انتهى ما أردنا نقله".