الجزء 35

ومنه: وقيل: إنما يجوز في ذلك أيضا أن يكون الجلد طاقا واحد ويوكأ السقاء، والمشعل يسد⁽¹⁾ رأسه. وقال من قال: يكون الوكاء من حيث بلغ النبيذ. وقال: يوكأ رأسه، وكل ذلك جائز إن شاء الله.

مسألة: ومن بعض الجوابات: وأما الذي ذكرت من نبيذ الزبيب؛ فما أدرك منه فلا بأس، ما لم يتغير في السقاء، فإذا تغير؛ فلا تطعمه، فإن جابرا قال لي ذلك. /365/ انقضى الذي من كتاب بيان الشرع.

وقال الشيخ أحمد بن النظر:

والراح ليس يسوغ للسفهاء … إلا بذكر الهجر والفحشاء

أو بالمعازف والقيان وكل ما … عنه نهي ذو الجود والآلاء

فدع النبيذ فما يطيب شرابه … حتى تطيب خلائق الجلساء

فإذا ابتليت به فدونك ذا النقاء … فتنقه من سائر الندماء

واشربه في الوطب⁽²⁾ الملاث رؤوسها … أو في المشاعل⁽³⁾ من أديم الشاء … رؤوسها

واشدد عليه شناقه⁽⁴⁾ بعفاصه⁽⁵⁾ … من حيث يبلغ غليه بوكاء

ودع الجلود من الجمال فإنها … مكروهة والباقر الكحلاء