الجزء 51

ختن صبيا بوجه يسعه في الأصل، ولم يتعدّ فعل مثله، وإنما قطع ما يقطع مثله، ولم يتعدّ القلفة، ومات؛ فليس عليه في ذلك ضمان خطأ، ولا عمد، وإن تعدّى ذلك خطأ؛ كان ضامنا لذلك على وجه الخطإ، وإن كان عمدا؛ كان على وجه سبيل العمد، (تركت البقية⁽¹⁾، فمن أراد تمامها يطالعها من هناك).