الجزء 64

والنيات من حديثِ النفسِ.

وإن احتجّ محتجُّ بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «الأعمال بالنيات وإنّما لامرئٍ ما نوى»⁽¹⁾؛ قيل له: ليس في قوله دليلٌ على أن يوجد (ع: يؤخّر) النيّة ويقدّم العمل، بل فيه إيجابُ الأعمال بالنيات، وأن لا يحتسب لعامل عمل إلا بنيته وقصده أن يجتمعا له معًا، لا أن يخلو نيّة من عمل من نيّة، والله أعلم.

مسألة من غيره: ومن طلّق في نفسه؛ فأكثر قول الناس: لا يقع عليه طلاقٌ، وبه يقول جابر بن زيد وعطاء وقتادة وسعيد بن جبير والشافعي. وقال ابن سيرين: في رجلٍ طلّق امرأته في نفسه: أليس قد علمه الله.

(رجع) مسألة: ومن وَسْوس له الشيطانُ أنّه قد طلّق امرأتَه، ثمّ سئل عن ذلك فقال: الشيطانُ يُوسْوس لي أنّي طلّقتُ امرأتِي؛ فإنّها تطلّق بقوله ذلك، وإن لم ينوِ بقوله ذلك طلاقًا؛ فهي واحدةٌ، ويجوز عليه من الطلاق ما لفظَ به في ذلك واحدةً أو اثنتين أو ثلاثًا. وأحسب هذه المسألة عن مسعدة بن تميم، والله أعلم.