الجزء 68

الصفة⁽¹⁾ الموصوفةِ حكمَ بأنّه دمُ حيضٍ أو دمُ استحاضةٍ؛ لأنّ العباداتِ إذا كانَت معلّقَة بشرائِط ووصفٍ يستدلّ به على صحّتِها لزمَ الفرض، وإذا عدمَ الدليلُ زالَ الفرضُ عن المتعبّدِ /6 م/ بأدائِها، والله أعلم.

مسألة: قال ابن سيرين: استحاضَت امرأةٌ من آل أنَس بن مَالك، وأمرُوني فسأَلت ابن عبّاس عن ذلك، فقال: إذا رأَت الدمَ البحراني فلتدَع الصلاةَ. دمُ البحراني: دم الحيضِ بعينِه لاَ دم الاستحاضَة، وإنّمَا سمّاه بحرانيًّا لغلظِه وشدّةِ حمرتِه حتَّى يكاد يسوَدّ ويشبه إلى البحرِ. والبحرُ عمق الرحمِ، ومنه قيل: تبحر فلانٌ في العلمِ؛ أي تعمّقَ فيه وتوسّعَ.

مسألة: والحيضُ الانفجار، يقال: حاضَت الشجرة إذا انفجَر منها شيءٌ يسيلُ كحيضِ الدمِ. ويقال: من اجتماعِ الماءِ في الحوضِ فتقلب الواو ياء. والمحيضُ اسمٌ يرادُ به الحيض، وهو خروجُ الدمِ من فرجِ المرأةِ، لاَ كلّ خروجِ دمٍ، وهو أصلٌ في نفسِه، يقال: لاَ اشتقاقَ له، ومَفْعِل يكون على ثلاثةِ أوجهٍ على الفعلِ، كقولك: حاضَت محيضًا مثل سارَ مسيرًا، وعلى الوقتِ كقولك: جاء وقتُ المحيضِ كالمسيرِ، ويكون الموضعَ الذي يكونُ فيه، فالفرج محيض كالبيتِ مبيتٌ⁽²⁾؛ لأنّه يباتُ فيه، والذي أرادَ من أرادَ من ذلك الحيض نفسه لقولِه أذًى، والأذى لا يجوزُ على الزمانِ والمكانِ.

مسألة: يقال للمرأةِ: حاضَت وأفرغَت وعركَت، فهي عاركٌ وطامثٌ، والطمثُ النكاحُ بالروميةِ، وواحدُ الحيضِ حيضةٌ، وجمعُه حيضاتٌ، 6 س