الجزء 70

الباب الأول في الولد إذا تشاقا (خ اشتجرا) فيه أبواه (خ: أبوه وأمه) أو بعض أرحامه بعدهما، من أولى به (خ: أحق به) منهما؟ وفي رضاعته وتربيته ونفقته، وفي خدمة الولد وفي الخيار بين أبويه وأقاربه

ومن كتب بعض قومنا: الحضانة (بفتح الحاء) وهي عبارة عن القيام بحفظ من لا يميّز ولا يستقل بأمره، وتربيته بما يصلحه، ووقايته عما يؤذيه، وهي نوع ولاية، إلاّ أنهّا بالإناث أليق، ولأنهّن أشفق، وأهدى⁽¹⁾ إلى التربية، وأصبر على القيام بها، ومؤنة الحضانة على الأب؛ لأنهّا من أسباب الكفاية كالنّفقة، قال الله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ [البقرة:233] الآية، وقوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَ‍آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّا﴾ [الطلاق:6] فأمر تعالى بإتيانهن أجورهن، ولم يجز العدول عنهن إلا عند التعاشر، وفي الخبر أنّ امرأة شكت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ولدا منها⁽²⁾ يريد أبوه نزعه منها، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أنت أحق بولدك مالم تنكحي»⁽³⁾. وعن الحسن البصري: إن⁽⁴⁾ حضانتها لا تنقطع وإن نكحت. وقال بعض: إنّ حضانة الخالات تبطل إذا تزوجت الأم كما تبطل حضانة الجد،