الجزء 72
الجزء ٧٢ · صفحة ١١٤من خشب، مثل: المناديس، وغيرها من الطباقة(1)، أو من حديد، مثل الطوابيج وغيرها، والمغاريف، أو من صفر(2) مثل الصفاري، وغيرها والصحال، وكذلك الزجاج مثل الكرزان والمكاحل(3).
وأمّا المردود؛ فعندي أنّه ليس من الآنية، وكذلك سفن الحديد؛ عندي ليس من الآنية، وكذلك آنية الطين مثل الحجال(4) والكيزان والحلول(5)، وأمّا الرحى؛ فعندي أنّها ليست من الآنية، وأمّا الهاوون ففي تسمية أهل زماننا لا يسمّونها من الآنية، والله أعلم.
ومن أرجوزة الصائغي:
(1) لعله من هذا المعنى: الطّابَق (بفتح الباءِ): ظرْفٌ من حَديد أو نُحاس يُطْبَخُ فيهِ؛ فارسيّ معرَّب، تابَهْ ج: طَوابِقُ وطَوابيقُ. تاج العروس من جواهر القاموس: فصل (الطاء مع القاف).
(2) الصُّفْر: النُّحاس الجيّد، وقيل: الصُّفْر: ضرْب من النُّحاس، وقيل: هو ما صفر منه؛ واحدته صُفْرة. لسان العرب: مادة (صفر).
(3) المكحلة: الوعاء الذي فيه الكحل (ج) مكاحل. المعجم الوسيط باب (الكاف).
(4) الحَوْجَلَة: القارورة الغليظة الأَسفل، وقيل: الحَوْجَلة ما كان من القَوارِير شِبْه قَوارير الذَّرِيرة، وما كان واسع الرأْس من صِغارها شِبْه السُّكُرَّجات ونحوه … والحَواجِل القَوارير، والسَّواجل غُلُفُها. لسان العرب: مادة (حجل).
(5) قال ذو الرمة: بأَجْرَعَ مِحْلالٍ مِرَبٍّ مُحَلَّل، والمُحِلَّتانِ: القِدْر والرَّحى؛ فإِذا قلت: المُحِلاَّت فهي القِدْر والرَّحى والدَّلْو والقِرْبة والجَفْنَة والسِّكِّين والفَأْس والزَّنْد؛ لأَنّ من كانت هذه معه حَلَّ حيث شاء وإِلاّ فلا بُدَّ له من أَن يجاور الناس يستعير منهم بعض هذه الأَشياء. لسان العرب: مادة (حلل).