الجزء 79

وهذا جواب موجز والبليغ من … إذا قصد الإيجاز أوجز واختصر⁽¹⁾

وإن ترد الإطناب فالإرث منتف … إذا النسب المخصوص ليس له أثر

فليس بذي قربى فلا صلة له … ولكنّه كالدود يقذف في القذر

ولا وضعه عنوان إكمال عدّة … ولا دمه يدعى نفاسا وإن وفر

ولكن محيضا أو فساد استحاضة … ويعرف كلّ بالصفات ويختبر

وإن مات لم يلحقه أحكام ميّت … من النّاس إلّا الدّفن خوفا من الضرر

وإن قارب الإنسان خلقا ومنطقا … فألحقه بالاسم الذي بان واشتهر

فإن قيل إنسان ينط حكمه به … وإلا فلا والخُبر يغني عن الخبر

قال أبو سليمان محمد بن عامر على نحو معاني هذه القصيدتين من الشرح: إنّ الموجود في آثار أصحابنا أنّ الشاة إذا ولدت خنزيرا؛ فالخنزير الذي ولدته الشاة حرام، وحكمه حكم الخنزير، وأمّا الخنزيرة إذا ولدت سخلا ففي تحليله اختلاف، والله أعلم.

وسمعت قائلا يقول: إنّه وجد في الأثر أن إذا وضعت المرأة حملها أخسف الخلق⁽²⁾ على أيّ صورة كان، أنّ عدّتها تنقضي بذلك، ولعلّ الحجّة فيه من قول الله تعالى: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق:4]، وأنا يعجبني على وجه الاحتياط أن تكون عن الصلاة بمنزلة الحيضة، وعن وطء