الجزء 85
الجزء ٨٥ · صفحة ٢٥قال: وإذا ذهب السمع فالدية كاملة، وإذا ذهب 10 س الكلام فالدية كاملة، وإذا ذهب الشم فالدية كاملة، وإذا نخش الأنف فالدية كاملة، والأجفان الدية كاملة؛ كل جفن ربع الدية، وإذا قطع اللسان فالدية كاملة، وإن قطع منه شيء فذهب الكلام فالدية كاملة.
مسألة: ومن غيره: عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «في الأنف الدية إذا استوعى جذعه مائة من الإبل، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي العين خمسون، وفي الآمّة(1) ثلث النفس، وفي الجائفة(2) ثلث النفس، وفي المنقلة(3) خمس عشر، وفي الموضحة(4) خمس، وفي السن خمس، وفي كل أصبع هنالك
(1) وفي حديث الشِّجاج: في الآمَّة ثُلُثُ الدِّيَة، وفي حديث آخر: المَأْمُومَة، وهي الشَّجَّة التي بلغت أُمَّ الرأْس، وهي الجلدة التي تجمَع الدماغ، وشَجَّةٌ آمَّةٌ ومَأْمُومةٌ بلغت أُمَّ الرأْس، قال عليّ بن حمزة: وهذا غلَطٌ إنما الآمَّةُ الشَّجَّة، والمَأْمُومَة أُمُّ الدِّماغ المَشْجُوجَة. لسان العرب: مادة (أمم).
(2) والجائفةُ الطعْنةُ التي تبلغ الجوف، وطعْنَةٌ جائفة: تُخالِط الجوْف، وقيل: هي التي تَنْفُذُه. لسان العرب: مادة (جوف).
(3) والمُنَقِّلة بكسر القاف، من الشِّجاج التي تُنَقِّل العظم أَي تكسره حتى يخرج منها فَراشُ العِظام، وهي قُشور تكون على العَظْم دون اللحم، والمنقِّلة التي تُوضِح العظم من أَحد الجانبين ولا توضِحه من الجانب الآخر، وسميت منقِّلة لأَنها تَنْقُل جانِبَها الذي أَوْضَحَتْ عظمَه. لسان العرب: مادة (نقل).
(4) والمُوضِحةُ من الشِّجاج التي بلغت العظم فأَوضَحَتْ عنه؛ وقيل: هي التي تَقْشِر الجلدةَ التي بين اللحم والعظم أَو تشقها حتى يبدو وَضَحُ العظم، وهي التي يكون فيها القصاص خاصة، وذكر المُوضِحة في أَحاديث كثيرة وهي التي تبدي العظم أَي بَياضَه. لسان العرب: مادة (وضح).