الجزء 87

يجيبوا من دعاهم في قتال أهل نجد، قوله: ﴿قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾ [الفتح:16]، فوقعت الدعوة من أبي بكر فصح ثبوتها بالنص لا الأمر بعقد الإمامة له؛ لأنه لو عقد لغيره ممن هو أهل لها ودعاهم، فكذلك تلزمهم⁽¹⁾ إجابته.

(رجع) مسألة: والمرجئة: سميت بذلك لتركهم القطع بوعيد الفساق، وذلك فهو جامع مذهبهم، فمن قطع بسلامة⁽²⁾ الفاسق؛ فليس بمرجئ. ومنهم عدلية ومرجئة وجبرية، ومن المرجئة من التابعين: سعيد بن جبير وحماد بن أبي سليمان، ومن الفقهاء: أبو حنيفة /20/ وأصحابه، ومن المتكلمين: محمد بن شيث والصالحي والخالدي وأبو نمر وغيلان، والمجبرة جميعا مرجئة.

قال الشيخ ناصر بن جاعد: والمرجئة يقطعون الفساق، ولعله غلط في النسخ ومراده بالمجبرة أهل المذاهب الأربعة.

(رجع) مسألة: والحشوية لا مذهب لهم منفرد، وأجمعوا على الجبر والتشبيه وجسّموا وصوروا وقالوا بالأعضاء وقدم ما بين الدفتين من القرآن. الحاكم. ومنهم (مد وحق)⁽³⁾ والكرابسي، ومن متأخريهم محمد بن إسحاق بن خزيمة صنف كتابا في أعضاء الرب تعالى عن ذلك.

ومن غيره عن أبي نبهان: وفي كتب الإباضية: إن المشبّهة هي التي تشبه الله بخلقه، تزعم أن له جسما يدرك بالأبصار في دار القرار، وأنه في تدبيره قد