الجزء 10

"في جوار الله، وجوارك"؛ فهذا عندي يحتمل فيه المجاز إذا كان هذا الذي يقول هو في جواره، فإنما بالحق. وأما قوله: "مستليذ بالله، وبك"؛ فهذا يعجبني أن ينكر عليه، لأنه لا اعتصام إلا بالله، وليس بالمخلوقين اعتصام، وإن كان لا يَفهمُ فَيُفهمُ حتى يَفْهَمَ، والله أعلم.

مسألة: ومنه: وقول: "سبحان الله الدائم القائم" ولم يقل: "القائم على كذا"، أيجوز أم لا؟ وكذلك قول القائل الآخر: "بجاه الله عليك يا فلان أن تكتمني كذا"، يجوز أم لا؟ وإن كان جائزا، ما تفسيره "جاه الله"، أهو القدرُ أم غير ذلك؟

الجواب: أما على ما سمعناه من الأثر في القائم أنه لا يوصف الله أنه قائم بغير أن يضله⁽¹⁾ على كل نفس بما كسبت، كما جاء في كتاب الله - عز وجل -، وأما: "الجاه"؛ فلم أسمع ينطق بذلك إلا عامة الناس، وأما أهل التحري في الكلام والورع؛ فلم أسمعهم ينطقون بذلك ولم أسمع هذا مؤثرا⁽²⁾ في آثار المسلمين أنه جائز أو غير جائز فيما عندي إذا لم أكن سمعت ونسيت، و"الجاه عندي": عند الناس يصفون به كل من كان له عندهم قدر ورفعة، والله تعالى جائز أن يوصف برفع القدر وعظمة القدرة، فعلى هذا لا أقدر أن أخطئ⁽³⁾ من قال بذلك، والله أعلم.

مسألة: الصبحي: وهل يجوز أن يقال عند الملمات، والأمور الحادثة