الجزء 11

يوجبه فرضا، إن صح ما حضرني في هذا الموضع من رأي؛ فإني لا أدري⁽¹⁾ ما فيه من قول أهل العلم، فأرفعه حفظا، والله أعلم، فينظر في ذلك.

مسألة من الأثر: وفي الذي يكتب خطا، أيجوز أن يكتب رد سلام لمن أراد؟ فإذا كان يستدل عليه أو يأمره بذلك؛ فلا يضيق عليه ذلك.

مسألة وجدتها على إثر مسائل عن ابن عبيدان: والذي يكتب لأحد خطا، أيجوز أن يكتب إبلاغ السلام من أحد لم يقل له؟

الجواب: فيما يعجبني أن لا يكتب سلاما إلا لمن قال له، أو أخبره عنه ثقة يطمئن القلب بقوله، إلا أن يرى في ذلك إصلاحا⁽²⁾ للمسلمين؛ فعسى أن يجوز ذلك على نظر الصلاح للمسلمين، والله أعلم.

وقال في جوابها الشيخ خميس بن سعيد: فإن كان ليستدل عليه، أو أمره بذلك؛ فلا يضيق عليه، والله أعلم.

ومن أرجوزة الصائغي:

قلت له النية في التسليم … ماذا أفدني يا أخا التعليم

فقال لي إحياء ما قد سنا … ينوي به خذ الجواب عنا

ونية الرد أداء الفرض … فيما عرفنا يا نقي العرض 68 س … 68 س

والحر والعبد ففي السلام … تساويا في الليل والأيام

قلت له هل يلزم السلام … على العبيد إذ هم أغنام

فقال لي لست أراه لازما … وإن فعلت لا أراك آثما