الجزء 20

عندي يقع موقع الكلام، فما الفرق⁽¹⁾ بين هاتين الكلمتين، وبين التّنحنح الذي قيل فيه أنّه يخرج مخرج العبث، ويجيزونه لمعنى صلاح القراءة، ومخرجه قريب من هذا المخرج؛ فما صفة الفرق بينهما؟ قال: وأيضا لم أحفظ الفرق.

مسألة: ومنه: وما صفة التّنحنح؟ وما يجوز منه في الصّلاة، وما لا يجوز ويخرج مخرج العبث؟ أم كيف حكمه؟

الجواب: وجدت في موضع أنّ [في التّنحنح]⁽²⁾ إذا لم يرد به إسماع⁽³⁾ آتٍ، أو أن يفعل شيء لحاضر، وما يشبههما من المعاني لإجابة منادٍ؛ فيخرج مخرج العبث، ووجدت في موضع أنّه إذا خرج فيه حاءان⁽⁴⁾ متتابعان؛ انتقضت الصّلاة، وما لم يخرج ذلك؛ فلا بأس. /141/

مسألة: ومنه: وما صفة التّنحنح الذي [ينقض الصّلاة]⁽⁵⁾؟

الجواب: إذا تنحنح بغير عذر بحاءين؛ خرج على معنى العبث، وقد اختلف في نقض الصّلاة بالعبث؛ فقال⁽⁶⁾ من قال: تنتقض على العمد والجهل والنّسيان. وقال من قال: على العمد والجهل. وقال من قال: على العمد وحده. وقال من قال: لا نقض في العبث إلاّ أن يخرج عملاً.