كتاب شرح (الرد على) الجهالات

-354 -

لا يقال له في الأزل: كلم ولا يتكلم، في نَفْسِي من التفرقة بين يتكلم مي والله أعلم. ملغنا أن أبا نوع سعيد بن تنغيل رحمه الله، مثل عن، المتكل

(1)

(2)

نقال: على أن سيتكلم فأنكر عليه فلحون بأشد الانكار، ومعنى قول الشيخ رواء والله أعلم أن متكلما على أن تكلم، وتكلم على نَفْيِ الخَرَس عنه أيضا فكلا المَعْنَين جائزان، وليس في ذكره رحمة الله عليه، أحدهما بالذي يبطل الآخر، وبما عجل فلحون فيما فعل والله أعلم

وأخبرني الشيخ أبو يحي رحمة الله في الذي يريده عن الشيخ أبي عبد الله محمد ابن أبي بكر (3) (رحمه الله) (4) أنه كان يساله (4) أنه كان يسألهم فيقول: لا تقولون فيمن زنم أن كَلَامَ اللَّهِ عَلَى وَجْهَيْنِ: صفةُ ذَاتٍ كَلَام هو (5) فِعْلُ، قال / لي أبو يحي رحمه الله ولا أحفظ عن من رواء أنها مسألة بكرة) والله أعلم، لا أعرف (في) (7) شيء من صفات الله عز وجل موضعا يقولون فيه على نفسي كذا إلا وتحته صفة ذات مَا خَلا مسئلة الكلام

(6)

(1) هو فلحون بن اسحاق النفوسي من بني وسين، وهو من نظراء أبي نوح بن زنغيل، انظر عده: الشماخي: السير،: السيمر، ص 482

(2) (3)

: أراء.

هو ابو عبد الله محمد بن بكر الفرسطائي النفوسي وفوسطا مدينة تقع في جبل نفوسة ولاد سنة 345 هـ حسبما ذكره با كلي عبد الرحمان وتوفي سنة 440 هـ في مدينة أجلسو وعده الدرجيني في طبقاته من علماء الطبقة التاسعة فقال عنه: ((الطود الذي تظالست دويه الاطوار، والبحر الذي لا تقاس به الشماد اقامه الاباضية مقام الامام في جميع الامور والإحكام، أسس لهم قواعد السيرة، وله في كل فن تأليف كثيرة ((وهذه شهادة شهد له بها المؤرخان: الدرجيني والشماخي اللذان أشارا بايجاز الى منزلة أبي عبد الله حد الاباضية إلى ما كان يتمتع به من ثقة وكبار عدهم. راجع ده طبقات المشائخ بالمغرب للدرجيني جـ 2 ص 377 وما بعدها، وسير الشماخي ص 277. كتاب الاباضية في مركب التاريخ الحلقة الرابعة 176 وما بعدها، وترجم له قرحات الجعبيوي في كتابه (نظام العزابة محمد الاباضية الوهبية في جربة طبعة تونس 1975 ص 31 ما بعدها

ص

:

(4)

(5)

(6)

سقط ((

رحمه

الله)).

وهو

: بكرابيه، في جـ: بكرانيه. ولعله أراد بها نسبة الى أبي بكر، فيقال

مسألة بكرية قبال أحد العلماء في ولد أبي عبد الله: ((الفرسطائي عالم يعني بكرا.))

را جمع سير الشماخي، ص 277

: سقط ((في))

(7)