العقد النضيد على نكتة التوحيد

الجزء ١ · صفحة ٦٠

التأليف والفراغ من منه ـ في الصفحة 1 ب فائدة مشطوبة / حالة الحفظ: حسنة: سبعة كراريس منفصلة، الأخيرتان أكبر مقاسا

التعليقات على هامش الكتاب كانت قليلة جدا، بالمقارنة مع نسخة المؤلف، وبعضها جاء إحالة وتكميلا للكلام ويتجلى ذلك بختمه بعبارة " صح "، وبعض من تلك التعليقات جاء في شكل إفادة كما الحال في أسفل الصفحة (67 أ) في كشفه اللثام عن قول المؤلف " بلدينا رحمه الله " والمقصود به العلامة " أبو سليمان داود بن ابراهيم الثلاتي.

النسخة (ج): العقد النقيد على نكتة التوحيد

التلاتي، عمرو بن رمضان الجربي (ت 1187 هـ

(

وهي نسخة من فهرس مخطوطات الخزانة العامة بولاية غارداية تحت رقم (م 50)

أول المخطوطة: إن أحسن ما حليت به عرائس الأفكار.

شرحت فيما مضى

. وبعد فيقول الثلاث

قد

آخر المخطوطة: … أي رحمهم واجب الوجود لذاته أجمعين أي كلهم ثلاثة أنبياء منهم أي

الأنبياء / سريانيون

اسم الناسخ: [سليمان بن بكر المطهري المليكي]

تاريخ النسخ: [ق 14 هـ]

عدد الأوراق: 120 ص / عدد السطور 24 سطرا / قياس الطول: 25.2 س / قياس العرض: 17.9 / نوع الخط: مغربي واضح / لون المداد بني - أحمر / المخطوط مبتور

الآخر

عليه شروح وتعليقات بالهامش وتتخلل السطور، بعضها منسوبة لشيخ الناسخ الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش - مرقم أصلا بالصفحات واعتمد / حالة الحفظ: حسنة: الورق في ستة كراريس منفصلة - في الصفحة الأولى " ملك لمحمد بن ابراهيم كله " ونجدها في في أعلى الصفحة (20) أ) في الزاوية الواقعة على اليمين مكتوب عليها " لا إله إلا الله محمد

رسول الله، ملك محمد بن ابراهيم

من خلال توصيف النسخ يتضح أن هناك اختلافا طفيفا في ما يتعلق بعناوين النسخ الخطية، فبينما نجد أن النسخة (أ) بعنوان " العقد النضيد على نكتة التوحيد "، فإن النسختين (ب) و (ج) ورد العنوان فيهما " العقد النقيد على نكتة التوحيد "، وتعليقا على هذا، فإن من الراجح أن يكون العنوان في النسخة الأولى هو الأصح للاعتبارات التالية:

٦٠ / ٢٨١ الأصل المصوَّر ٢٣ م.ب.