العقد النضيد على نكتة التوحيد

العقد النضيد على نكتة التوحيد

قوله الله

وال اپنے مري

ووشحت به الكتب روسات الاخيار

الأعمال

راحات به عرا را با مطار حمد مجعل العلماء بدور از هداة

وبنته مير حركات و سكناته وتركيب مرويه وهو عند البصر بين مانور مراسم و تشديد الواو بوزت الهلو و بمعناى لا ماحدفه للمزيد يطل

على مسماة الذي هو الذات المشخصه ويسببا لالله عليه بكليه من اله عن الجور

التجاء الظهور، برعام عند با وارن له باحله عندهم مأموكسر لله

الشرع نبيه العماره لا اله السيد احمد وعلى اله واصحاب الابرار و على السير و ضمها مع سكون المر او بياعهما معا تم حبيبى

والمحده الكناء العمار وبعد بي والاصفر الحفاري هو الواو لكثرة استعماله و عوض عنه همزة الوصراع الاشداء به بالانطيني

بوم مدين و يا اب عمرة رمضان اجر و الان اعجز املا افكاره قد شرحت فيها من الحماس

وير الملاب

ولا

اوله تو سلال النطق بالساحر فوزية رافع بكسر الهمزة وسكون العلاوعية

الزكاة بنزا هاشم المسماة بالتوحيد في ايرال الين المهم المديح، شر حافلة من الاخلال التوفير ما خود منابع سم بكسر الواو وهو القاعة لا ماصدفة قريع علامة الم الينا والتكسية وعلى على البراعة وال سخت بيارة مضمار التصنيف على مسماة الكي هوائع ان المشخصة بل لا لله عليه و و لالہ سے ملا ہے ترانه مدل قصر فيناء وطال حامله وعندي وردة، وجها المصنعين علامة عليه فهو المتعاليه بالنظر والالته عليه باحال عندهم واسم

رادة ملكة توريد الانتصارة على وبين والريف سهل المثال السنة الي الجودة لة بين مسما المختصرة بالعلم المفيدة على قلة التوحيد، وطالباء الله رام

لا الشيراه أو لا يوجد

رحمه الله تعلى رضي عن ليبسم الله الرحمن الرحيم التدربته الله تعلى

وزة فعالة بس انا فهو قليل البركة والاموال المعتد به شرعا فيخر احرام والمطرية اختصار الحكاية الام والا بشره و الفطر الزئب، والمقطع المفطوم اليم والحجم العلوم الاها بع والبركة زيادة الخير لا لامري الشي، اداء للاستعانة باسم تهال الاستهان اما

بكسر الواو با اوله للتخفيف وعرف عنه معنى الوحل عن الابتدا به ترجا للتنطق بالساكن مع انه اعل بكسر الهمزة وسكون العين قال الملاحة

ف بسم الله الواقع السياحة ليلا وخط الكثرة استعمالها من المناسب نكته بالبسملة اوا اقتداء بالكتاب العزيز وعمل يقول صلى اله عليه الم لها التحيه لكم فيها القادمة منه دون الله ارحم الرحيم مع انها قوله بالسنة على كل امراه با ارايشتها و ا فيه بسم الله الرحمن الرحيم جهو الشراء قطع او احمر هرة وماع الجمع لاتباع على العبها العثماني استال قريب هنا لية للنفاس يانه على العروف ولا لان موافقته له الله العمل الذات الواجب الوجود لذاته المستحق جميع العامة او علميته عليه بالعلبة التغريرية وهي المنتظر و التوزيع الملالي على غيرة علي بيه من غير املا العلميه كي لا يستهان بذاته عز وجلاء اول مستعين اليس بالبسم الله الرحمن الرحيم والا والاريا فيه على الى الغير بالعمل بالكلية الحقيقة وهي الي تكون فما الان على خيرا اله الا الى الان الان في البيت الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالايام الاول

سه ما

و

مؤسسة الشيخ علي سعيد قسم التراث والمكتبة

ثقافة. تربية. ترات

التصوير الرقمي المخطوطات

الخزانة العامة المولم في الخزانة: 50

الورقة الأولى من نسخة سليمان بن بكر المطهري المليكي

65