العقد النضيد على نكتة التوحيد

الجزء ١ · صفحة ٧٩

112311

بسم

الله الرحمن الرحيم

وصحبه

إن أحسن ما حلّيت به عرائس الأفكار، ووُشّحت به الكتب ورسائلُ الأخيار، حمد من جعل العلماء بدور الإعصار، وهداةً لشرع نبيه المختار، صلى الله وسلم عليه وعلى آله و الأبرار، وعلى إخوانه الانبياء والمرسلين حماة المجد والفخار وبعد:

فيقول أصغر الصغار عمرو بن رمضان الجربي التلاتي أعجز أهل الأقطار:

قد شرحت فيما مضى النكتة المسماة بالتوحيد، فيما بين أهل الحق والمنهج السديد، شرحا خلى عن الإخلال والتعقيد، وتحلى بحلل البراعة والتمجيد، وسبقت جياده في مضمار التصنيف ورقت خرائده کل قصر منيف، وطال طائله و عذب مورده، وجلى للمصنفين فرائده ومعدنه، ثم بدا لي اختصاره على وجه مبين، وطريق سهل لأمثالي المبتدئين، مسميا لمختصره "بالعقد النضيد على نكتة التوحيد" 2، وطالبا من الله الإعانة على إكماله، متوسلا إليه فيه بالنبي وآله، وقائلا فيه عقب قول المؤلف رحمه الله تعالى ورضي عنه

بسم

الله الرحمن الرحيم

/ ا ق 2 ب /

ابتدأ رحمه الله تعالى نكتته بالبسملة أولا اقتداء بالكتاب العزيز، وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم " كُل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبترأو أقطع أو أجذم أي ناقص وقليل البركة. والبال هو الحال المعتد به شرعا فيخرج الحرام والمكروه

3 #

1 - نكت: النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض، فتؤثر فيها بطرفه، والنكتة شبه وقرة في العين. وشبه وسخة في المرآة. وكل شيء مثله، سواد في بياض، أو بياض في سواد فهو نكتة. انظر معجم العين للخليل بن احمد الفراهيدي) 4/ 263). ولعل الشرح الذي يقصده فهو كتاب " عمدة المريد لنكتة التوحـ لأن له شرحين على متن العقيدة كما ورد في ترجمة المؤلف، إذ يقول سلطان بن مبارك الشيباني في معرض حديثه عن مؤلفات الشيخ وعن كتاب " عمدة المريد لنكتة التوحيد " مردفا ذلك بقوله " ويبدو الشرح الأول " انظر ص (55).

2 - والنضيد معناها ضم الشيء بعضه الى بعض. يقول تعالى " والنخل باسقات لها طلع نضيد متراكب بعضه فوق بعض. سورة ق، الآية (10).

3 ـ أخرجه أبو داوود في سننه، كتاب الأدب، باب الهدي في الكلام، الحديث رقم (4840)، بحديث أبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل أمر ذي بال لا يبدأ

٧٩ / ٢٨١ الأصل المصوَّر ٢٣ م.ب.