الفكر السياسي عند الإمام السالمي (دراسة تحليلية)

مذهب مذهبه وذمه للآخرين، والالتزام بما سماهم به أبو الأنبياء من قبل وَجَاهِدُوا فِي

اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " {الحج 78.

وحتى أقدم دراسة وافية عن هذا العالم سأتتبع فكره السياسي وعلاقته بالسلطة وتوضيح أدواره في إقامة الحق ودفع الظلم عن البلاد ورفض التدخل الأجنبي بكل صوره وأشكاله، ومن هنا يتجلى مدى حرص هذا العالم على الحق وعدم السماح بالتدخل الأجنبى، حيث قال قصيدته المشهورة

الله

حدث أخي عن العجب وعن العلا وعن الحسب

وعن الخيانة أنها عار قبيح في العـ

دخل النصارى أرضنا

فأتى القنيصل قاصدا

فأقام منا عصبة

بمكيدة لم تحته

لمكاننا كي يختل

في رده حتى

ومما تقدم فإن هذا البحث يعالج طبيعة الفكر السياسي عند الإمام نور الدين عبد

بن حميد السالمي والفكر السياسي عند المسلمين مرتبط بأصول الدين، حيث يعتقد المسلم وجوب إقامة شرع الله عز وجل ولا يتحقق هذا الأمر دون العقد لرجل ذا - كفاءة ومقدرة على إدارة شئون الناس ورعاية مصالحهم الدينية والدنيوية وإقامة حدود وسيعتمد الباحث في دراسة المسائل الواردة في محتويات هذا البحث على المنـ

الله،

التحليلي النقدي، ليتبين طبيعة الفكر السياسي عند السالمي، وما أضافه هذا الفكر في مسيرة الأمة ونهضتها والسبل القويمة للاستفادة منه، في وقت كثرت فيه الأفكار السياسية الدخيلة على فكر المسلمين

4

السالمي، أبو بشير، نهضة الأعيان، ص 123 - 124.

° السليماني، عيسى بن محمد، ديوان نور الدين السالمي (تحقيق ودراسة) (الأردن دار كنوز المعرفة العلمية، ط 2،

1428 هـ 2007 م)، ص 18.