المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

والتي

لها عدة

الفصل الأول: دراسات المستشرقين الفرنسيين ومن الباحثات المعاصرات الباحثة البلجيكية فيرجيني بريفوست Virginie Prévost،(1) أبحاث بداية من أطروحة الدكتوراه حول الإباضية في الجنوب التونسى في القرنين الثَّامن والثالث عشر الميلاديين،

إلى ما تلاها من مقالات ومشاركات في المؤتمرات حول موضوع الإباضية.

ولم نعتمد من دراساتها إلا ما يتعلق بالجانب التاريخي والعقدي من كتاب الإباضية أقلية في قلب

الإسلام، ذلك أنَّه يجمع كل مقالاتها ويعطي لمحة عامة عن وجهة تفكيرها ودراساتها.

المبحث الثاني: نموذج أعمال بِيَارُ كُوبَرْلِي: المطلب الأول: التعريف بالمستشرق بِيَارُ كُوبَرْلي:

لعل أبرز قطب من أقطاب المدرسة الفرنسية هو المخضرم بِيَارُ كُوبَرْلي Pierre Cuperly (1932 2007)، وهو عضو مؤسسة المبشّرين بإفريقيا الآباء (البيض) من سنة 1960 إلى 1988، وكان أيضا عضو الجمعية الرهبانيّة المقدسيّة حيث قضى فيها مدة ثمانية وعشرين سنة حتى وفاته.

ولد سنة 1932 في شامبفلوغي Champfleury بالقرب من ريمس Reims في الشمال الشرقي من فرنسا،

وهو الابن الخامس من عائلة متكونة من ستة أبناء.

انضم إلى الآباء البيض سنة 1957 ورُسّم كاهنا في ريمس في 30 جانفي 1960. تحصل على ليسانس في اللغة العربية من تونس في جوان 1969، أين تعرف على الشيخ سالم بن يعقوب والدكتور فرحات الجعبيري اللذين أشارا عليه بالذهاب إلى مزاب بالجزائر.

في سنة 1967 سافر إلى عُمان للاطلاع على المؤلَّفات والمخطوط الإباضي، وفي الجزائر بالقرارة التقى بالشيخ بيوض يوم 17 جانفي 1973، وكان له معه حوار مسجّل، طرح من خلاله بعض الاشكاليات لديه حول العقيدة عند الإباضية. (2)

(1) Virginie Prévost: محاضرة في معهد التاريخ واللُّغات الشرقية، حصلت على ليسانس في تاريخ الفن (1992) وليسانس في الإسلاميات (1994)، وقدمت أطروحة دكتوراه حول الإباضيَّة في الجنوب التونسي في القرنين الثامن والثالث عشر (2002)، وأبحاثها تتعلَّق باعطاء نظرة جديدة لتاريخ المغرب في العصور الوسطى في محاولة نقد المؤرّخين المسلمين والجغرافيين العرب، وقد تبنت في نظرتها الوجهة الإباضية في دراسة تلك الحقبة من التاريخ، فلذلك اهتمت بالحضارة الإباضية في شكلها التاريخي والمعاصر، ولها اهتمام بفن العمارة المستمد من المجتمعات الإباضية، وحاليا دراساتها متعلقة بالمرأة البربرية، من أهمّ مؤلفاتها: الإباضيَّة أقليَّة دينيَّة في قلب الإسلام، النهضة الإباضيَّة الوهبية في جربة في القرن العاشر (2004)، نسخة إباضيَّة من خراب مرآة الإسكندرية (2005)، ثورة بغاي آخر الثَّورات الإباضيَّة في المغرب (2006)، تطور نظام الحلقة عند إباضية المغرب، خصوصية المحراب الإباضي المغربي (2008).

(2) الحوار مسجل في كتاب: الأجوبة الشافية لفضيلة الشيخ بيوض حفظه الله على أسئلة الأب كوبرلي (مخطوط بالقرارة).

103