المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الثاني: دراسات المستشرقين البولونيين

الفرق المنشقة عن المذهب الإباضي، حيث ذكر أنَّ هذا الانشقاق ناتج عن خلافات فقهية عميقة، أوسياسية

وعقديَّة.

/3 التوزيع الجغرافي للتجمعات الإباضيَّة بشمال إفريقيا خلال العصر الوسيط (1)

بحث لا يختلف عن سابقه كثيرا، إلا أنه يعد أكثر عمقا في التحليل منه في مسألة نقد المصادر التاريخية الإباضية وغيرها ومحاولة البحث أكثر في الفرق المنشقة عن المذهب الإباضي، وأسباب ذلك، وبرز من خلال هذا المقال أنه اكتسب خبرة أكثر في أبحاثة حول المذهب الإباضي من خلال حصوله على مصادر أخرى.

4 بحث حول الإباضية

هذا المقال نشر في الموسوعة الإسلاميَّة، ولعله المقال الوحيد الذي ضمَّنه الآراء العقدية الإباضية والذي هو مجال بحثنا، وقد اعتمدناه مع ما سبق من آراء سموقزفسكي، لإعطاء نموذج لتحليل المدرسة البولونية، وتبقى المقالات الأخرى كلُّها بين الدراسات الأنثربولوحيَّة والتاريخية، كدولة بني مسالة التابعة لقبيلة هوارة التي نازعت الرستميين في عهد الإمام عبد الوَهَّاب بن رستم وأدَّى إلى اندحارها وهزيمتها في نهر إيسلان، وتقهقرها إلى أطراف الدولة الرستمية أين أنشؤوا هنالك دويلة بعيدا عن نفوذ الدولة الرستمية. (2)

5 بحث متعلّق بملاحظات حول كتاب الطبقات للدرجيني:

حيث روى لنا حيثيات الحصول على هذا الكتاب الذي يُعتبر في ذلك الوقت كنز للمستشرقين لقلة المصادر التاريخية، وقد روى أنَّه تحصل على الجزء الأول من مُوتِيلا نَسْكي، أمَّا الجزء الثَّاني فكان بحوزة سموقزفسكي. (3) 6 دراسة انتربولوجية تاريخية لآل شماخ في ليبيا:

وكذلك الأمر لكتاب السير للشَّمَّاخي، حيث كانت له دراسة انتربولوجية تاريخية لآل شماخ في ليبيا، (4) أوبعض الظواهر الاجتماعية والدِّينِيَّة في تونس ومنها ما يتعلق بمعتقدات وثنيَّة لا تزال بعض القبائل متشبثة بها في ذلك الوقت بها رغم وصول الإسلام إلى شمال إفريقيا. (5)

(1) Lewicki Tadeusz،La répartition géographique des groupements ib??itesdans l'Afrique du Nord au Moyen – Age، Roczink Orientalistyczny (Warsaw)، 21، (1957)، 301 - 343.

(2)Lewicki Tadeusz، Un royaume ibadite peu connu: L'Etat desBanu Masala (IXe S)، Revue des Etudes Islamiques

(مملكة إباضية مغمورة (دولة بنى مسالة) 4 ، (1968) 31 ، ((Paris، 8، 1934، Roczink Orientalistycz (Warsaw

(3)Lewicki Tadeusz، Notice sur la chronique ibadited'al-Dargini، dans RO، xi (1936)، 156)، In Rocsnik Orientalistyczny 11 (1936)، pp 146 - 172،Lwow، Novembre، 1935.

(4)Lewicki Tadeusz، Une Chronique ibadite «< kitab as-Syiyar» d'Abul 'Abbas Ahmed].as-Sammahi avec quelques

،Revue des Etudes Islamiques مجلة الدراساتالإسلامية ، remarques sur l'origine et l'histoire de la famille des Sammakhis

، ترجمة أحمد بمزقو، 1937 (205) 78 – 59 chier III، Paris، 8، 1934، 1936، pp

(5)Lewicki Tadeusz، Culte du Bélier dans la Tunisie musulmane، In Revue des études islamiques، 1935، chaier 1،

(عبادة الكبش بتونس المسلمة، تادوز ليفيتسكي،، ترجمة الأستاذ أحمد بومزكو، مجلة الدراسات 200 – 196 Paris، 1936، pp

156