المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

الفصل الثاني: دراسات المستشرقين البولونيين

2. كان يحقق في بعض التواريخ بالرجوع إلى المصادر.

3. يرجح ويعدّل حين استشكال الأمر.

4. يتوقف حين يكون الموضوع يحتاج إلى العودة للمصدر، والمصدر غير متوفر ومفقود، ولا يفصل في القضية. 5. لا يحكم على ما لا يسعه حكمه، بل يترك الباب مفتوحا للنقاش، أو أنه يترك الموضوع للباحثين في

المستقبل.

استعمل ليفتسكي كلمات لا تدلُّ على الموضوعيَّة كاعتبار الدولة تصدُّ العدوان إشارة إلى ثورة الإباضية، استعمال كلمة التمرد الإباضي، عوض استعمال كلمة المعارضين التي

تدل

على الحياد.

لكن ما تتميز به هذه الدّراسات ككل التزامها بالعودة إلى المصادر الإباضيَّة من خلال ما توفر لديهم في مدينة لفوف، والذي كان بجهود ما جمعه موتيلا نشكي وسموقزفسكي.

الفصل الثالث دراسات المستشرقين الألمان

تمهيد

6

المدرسة الاسْتِشْراقِيَّة الألمانية من المدراس العريقة في الدّراسات الإسلاميَّة، وقد شهدت الحركة الاستشراقية تصنيف كثير من أعلام الاستشراق ضمن هذه المدرسة، التي تناولت قضايا عدة حول الإسلام، من أبحاث حول القرآن الكريم، وكذا السُّنَّة النبوية، بما يشمل ذلك من سيرة المصطفى، وما تلاها من القضايا الفقهية والعقدية. إلا أنَّ الدراسات الألمانية حول الفكر العقدي الإباضي عرفت تأخرا عن مثيلاتها من المدارس الأخرى كالإنكليزية والفرنسية والإيطالية، إلا إذ استثنينا دراسة يوليوس فلهاوزن JulliusWellhausen(1844 - 1918) حول أحزاب المعارضة السياسية الدينيَّة في صدر الإسلام الخوارج، والشيعة) The Religio- Political (opposition parties in early islam (The Khawarij - Shiites والتي تُعتبر دراسة تاريخية، حيث

استند فيها المؤلّف على روايات أبي مخنف والطبري (1) دون الرجوع إلى أي مصدر من مصادر الفرقة الإباضية. ولم يبدأ الاهتمام بالدراسات الإباضية، إلا بعد بروز واكتشاف المخطوطات التابعة للفرقة والتي كانت مغمورة

أو مجهولة بالنسبة للمستشرقين، حيث تم جمعها من خلال مجهودات بعض المدارس الاسْتِشْراقِيَّة من فرنسية وبولونية

(1) يوليوس فلهاوزن، أحزاب المعارضة السياسية الدينية في صدر الإسلام الخوارج والشيعة، ترجمة عبد الرحمن بدوي، ضمن سلسلة دراسات اسلامية 22 مكتبة النّهضة المصريَّة، 1958. أصل عنوان الكتاب:

Julius Wellhausen، Die religi?s-politischenOppositionsparteienimalten Islam، in Abhandlungen der Kgl. Gesellschaft der Wissenschaften in G?ttingen. Phil-hist. Klasse. N.F. 5، 1 Berlin 1901 (I. Die Chavârig. II. Die Shî‘a).

193