المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

Un poème ab??ite sur certaines différences entre les M?likites et les Ab??it

قصيدة إباضية حول بعض الاختلافات بين المالكية والإباضية

Zygmunt Smogorzewski

ZYGMUNT SMOGORZEWSKI.

Un poème ab??ite

sur

certaines divergences entre les M?likites et les Abadites.

L'importance de la littérature abadite pour l'étude de l'histoire de l'Afrique septentrionale et de la race berbère est généralement reconnue aujourd'hui. Le mérite d'avoir découvert et fait partielle- ment connaître cette littérature du Magrib، du moins par de remar- quables travaux préparatoires، est dû à E. Masqueray، A. de C. Motyli?ski et R. Basset، savants qui malheureusement ne sont plus parmi nous 1). C'est، surtout، le regretté A. de C. Motyli?ski qui a contribué le plus à la connaissance de la secte، si obscure، des Abadites. Grâce à lui، la tâche de nos recherches est grandement facilitée. Le travail le plus important de Motyli?ski est، sans doute، sa bibliographie du M'zab 2). Cet ouvrage nous donne un tableau détaillé des documents historiques et biographiques de ce centre principal de culture abadite. Malheureusement، seule la 1 ère partie en a été publiée، de sorte que de nombreux ouvrages n'ont pas été pris en considération، notamment les écrits dog- matiques، juridiques، apologétiques et polémiques، dont quelques uns ont une valeur réelle، non seulement pour la connaissance des doctrines abadites، mais aussi pour l'étude des sectes philosophiques et religieuses de l'Islam. Toutefois، cette lacune se trouve en partie comblée par des notices et des mémoires de Motyli?ski، dans lesquels il nous fournit divers renseignements puisés dans la littérature ab??ite").

1) Quant à la littérature ahadite de l'Orient ('Oman et Zanzibar) c'est à M.

le Prof. E. Sachau que revient l'honneur de l'avoir fait connaître.

) Bibliographie du Mzab. Les livres de la secte Abadhite، Première

partie (Bull. de Correspondance Africaine، Alger 1885، pp. 15 - 72).

3) Le Djebel Nefouss، transcription، trad. française et notes، Paris 1898 - 99،

pp. V+155. (Publ. de l'Ecole des Lettres d'Alger).

L'Aqida des Abadhites، (Kecueil de mémoires et de textes publ. en l'hon- neur du XIV congrès des Orientalistes، Alger 1905. pp. 505 - 45).

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد والله يتے. ابيرام الكية والوهبية يا سائلا عر من آزاد عدتهى خمسة وعشرة: اصلا وجرى افدانت مجسره الأصل ما سبعة يفكر اولها خروج اهلانا

وروية الباري العظيم الشان ونعيهم مر حدث الفروان صباح ه براءة وترك فدا نكروا ولاية الأشخاص والاستوى فاتوا على المحمول: وحكمهم يحب بالعفول ان شفها بعد ثلاثة ذكره حلت لزوجها المطيف المخر و شاهد تر يمير با بستي ہے مذهب الردي حکم ثبت و الفرع منه مساپر تمان: معلومة وقولهم جهتان منها رجوع قد تقول الكذوب ارها حلمت لات

وحرموا مبعوجة الحيوان دنوا بدا ما السر والاعلان و در موابيع ام الولدان تابعهم ينو بالخسران ثر المكاتب عندهم عبد اذا لم يكز من ثمنه مجردا محللوا بون البهايم الستة: يوكل لحمها كمثل النعجة من نجسر المراة هو اولى بها: عندهم بعد الزنى ينكحه غشيانها ايضا مراجعتها: با علم بان هاذه تمامهـ وفول اهل الحفا والصواب: بعكسنا با علم به ارتياب سام خلاتناعر سيد الان الحمد لله على التمـ ي بعثه الله بحف رود محمد العربي المصطف

Au nom de Dieu clément et miséricordieux

Que Dieu répande ses bénédictions sur notre Seigneur

Muhammad et sa famille".

"O toi، qui m'interroges sur les questions 1) qui séparent les Malikites) et les Wahbites 3)،

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