المذهب العقدي الإباضي في الفكر الاستشراقي

Note di teologialbadita Mario Martino Moreno

ملاحظات حول العقيدة الإباضية ماريو مارتينو مورينو

MARIO MARTINO MORENO

Note di teologia ib??ita،

Nel presente articolo mi propongo، riattaccandomi، 'alà wagh at- tatafful، alla Nota del Nallino sui rapporti fra la dogmatica mu'tazi- lita e quella degli Ib??iti dall'Africa Settentrionale، di ricercare، in base al trattato Bahgat al-Anwar dell'Omanita Abu Mu?ammad 'Abd Allah b. Humayyid as-Salimi، fino a qual punto la seconda concordi con la dottrina teologica degli Ib??iti Orientali، cogliendo l'occasione per mettere in rilievo particolari non sufficientemente illustrati nelle sommarie، esposizioni، che abbiamo dell'ibadismo. Per la scarsità del materiale di cui dispongo e la mancanza di tempo per un'indagine più approfondita، mi limito ad alcuni brevi appunti. La specie d'ib??ismo studiata è la wahbita.

I. As-Salimi inizia il suo lavoro، che è un commento al suo proprio poemetto didascalico intitolato Anwar al-'uqul fi 't-tawhid، con una trattazione epistomologica، Il 10 libro (rukn)، infatti، discorre della Scienza (ilm)، cominciando dalla distinzione fra 'ilm daruri e 'ilm nazari e iktisabi. Anche il Qanatir al-Hayrat del nordafricano al-Gay??li 3 ha una parte simile. As-Salimi dice che l'Imam al-Halili accanto a queste due forme di conoscenza pone l'ilm wahbi، che è fayd nurani e madad rahmani. Lo noto per far rilevare come sia impreciso quanto comune- mente si dice che gli Ib??iti siano avversi alla mistica. Alle sue esage-

C. A. NALLINO، Rapporti fra la dogmatica mutazilita e quella degli Ibaditi dell'Africa Settentrionale in R.S.O.، vol. VII، Roma، 1916 - 18، pp. 455 - 460، ripubbli- cato in Raccolta di scritti editi e inediti، vol. 11، Roma، 1940.

Ab? Muhammad 'Abd Allah b. Humayyid as-Salim 1، Bahgat al-Amear: Sarh Amvar al-'uqul fi't tawhid، in margine al 1° volume di Kitab Sar? Tabat as Sams 'alà 'l-Alfiyyah، Cairo، s. d. La lettura Humayyid è garantita dalla saddah posta sulla nell'edizione cairina 1344 Eg. del suo poema sulla dogma- tica e il figh، intitolato Gawhar an-nizam fi 'ilmay al-adyan wa-'l-a?k?m.

3 Ismail b. Musà al-?ay tall، Qanatir al-Hayrat. Cairo. 1307 Eg.

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