النور: شرح قصيدة النونية لأبي نصر فتح بن نوح الملشائي عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الله الثميني، الملقَّب بـ «ضياء الدين»

النور شرح قصيدة النونية

الجزء ١ · صفحة ٢٧٦

والسر بمعنى عدم الجهر مضاف اليه صدقات وجملة تبطل بمعنى تحبط ثوابها في محل نصب مفعولا ثانيا لارى وبالمن بمعنى عدها على المتصدق بها عليه متعلق بتبطل وجملة ارى وفاعله ومفعوليه محلها النصب محكية بقل والواو عاطفة ولن حرف نفي مرمعناه ويجمع بمعنى يضم مضارع منصوب بلن والله فاعله والضلالة بمعنى الكفر وباقى المعاصى مفعول يجمع والهدى بمعنى الإيمان وباقي الطاعات معطوف على الضلالة وبجسم بمعنى شخص متعلق بجمع وباؤه ظرفية كما فى نجيناهم بسحر قال والظاهران قوله يجمع فى تاويل مصدر معطوف بالواو على مصدر ماخوذ ما قبله اى فقل له الدليل علمى ببطلان صدقات السر بالمن وعدم جمع الله الضلالة والمهدى في جسم واحد ومحال بمعنى غير كن خبر مقدم وجمع بمعنى ضم مبتدا مؤخر والجملة مستانفة استثنا فابيانيا لوقوعها جوابا عن سؤال مقدراى لاى شئ لا يجمع الله ذلك في جسم وشيئين بمعنى امرين يصح الاخبار عنها مضاف اليه جمع وضدين مرمعناها صفة لشيئين والهمزة للاستفهام الانكارى ويجمع بمعنى يجتمع فعل مضارع و ايمان بمعني تصديق بما يجب التصديق به فاعل يجمع وكفر بمعنى مجود او مساوات او هما معطوف على ايمان وطاعة بمعنى امتثال و اجتناب ما مر معطوف بالواو على ما قبله ومعصية بمعنى ترك وفعل ما مر معطوف على ما قبله وها حرف تنبيه وذا اسم اشارة الى جمع المذكورات في شخص مبتدا و خلاف بمعنى غير خا والجملة مستانفة استئنا فابيانيا لوقوعها جوابا عن سؤال

٢٧٦ / ٥٦١