النور شرح قصيدة النونية

اجتماع النار مع الحطب اليابس زما نا طويلا من غيران تحرقه ان لم يخلق الله تعالى فيها الاحراق وقال بعضهم كل ما تولد عن فعل شخص فهو فعل له وإن اللون والطعم والراحة ونحوها ليست من فعل العبد ولا يتاتى منه فعلها وان الادراك والعلم الحادثين في العبد فعل الله تعالى لاله وقال بعضهم انهما ايضا فعلان للعبد وقال بعضهم ان الالوان والروايع ايضا من افعال العبد واوجب بعضهم التوبة مما يتولد من فعل العبد من المعاصي ولم يوجه و اخرون منهم وان عبادة الله تعالى انما تصح باربعة اركان كما قال رحمه الله تعالى

ولا يعبد الرحمن الاباريع * دعائم صدق ضع قواعدها و اين اي ولا تصبح طاعة المنعم بجلائل النعم الأبوجود اربعة اركان فيها وهي عماد الحق فيها وحيث لا تصح الإبهافات ايها المكلف المعلوم بها فيها وجوبا فلا نافية ويعيد بالبناء للمفعول بمعنى يطاع مضارع مرفوع بضمة ظاهرة في آخره لتجرده من الناصب والجازم والرحمن بمعنى ما ذكر نائب فاعله وجملتها مستانفة فالوا وقبلها استئنافية والاادات حضر واعجاب و باربع معنى باربعة اركان متعلق بيعبد ودعائم بمعنى عماد بدل من اربع او عطف بيان عليه و صدق بمعني حق مضاف اليه دعائم اضافة سبب تمسليه او شرط المشروطه وضع أيها المكلف بمعنى اثبت جملة امرية مستانفة وقواعد. بمعنى اركان المضاف الى ضمير اربع اضافة بيانية مفعول صنع وابن بمعنى اسس جملة