القرآن تفسيره ومفسروه السنة روايتها ورواتها عند الإباضية

الى العقائد واصول الدين ثم العبادات ثم المعاملات وبعدها السير والاخلاق على حسب سعة المصنف وشموله أو اختصاره واقتصاره على بعض ما ذكر واطلق عليه بمقتضى ذلك الجامع الصحيح، وبذلك يظهر وجه التناسب والتوافق بين الاطلاقين - فالاول - المسند باعتبار أول نشأته وتدوينه

والثاني الجامع باعتبار بروزه واستقراره. البتقلب فيله له ما انا: ملا ملا ا ب ا عجالة مام وقد يتساءل فضيلتكم عن الاصل الأول المسند الذي رتبه الربيع بنفسه وذلك فعلا ما لم نعثر الله على أثر. وإليكم الجواب على لسان الاستاذ علي علي منصور في كلمة قالها وكتبها في مقدمة قدم بها الطبعة الثانية لكتاب) شرح النيل قال فيها على الخصوص: " وإن كانت المكتبة الاسلامية قد هلك وسلب منها أكثر المؤلفات الا ان البقية الباقية فيها الغناء بما يكفي لكي نتيه على جميع التشريعات ماضيها وحاضرها ومستقبلها ان الحسن عرضها وتبويبها باء أ

في

اذ من المسلم أن البقية الباقية من كتب الفقه الاسلامي اما حبيسة في أقبية المكتبات في الآستانة وغيرها و واما شبه معتقلة بدور الكتب الاخرى» اهـ إلى آخر الفقرة رياد أسيسية

واذا قيل هذا بالنسبة للمكتبة الاسلامية بصفة عامة، فإنه يقال بصفة أخص بالنسبة للمكتبة الإباضية وما أحاط بها ب الصباح معا بنا نا کيا جميع عصورها من مضايقة وما نالها

من

اكتساح ومصادرة

118