القرآن تفسيره ومفسروه السنة روايتها ورواتها عند الإباضية

فالحديث مرسل قطعا. وفي صحيفة 145 مالك عن يحي

ديليت

ابن سعيد عن سليمان بن يسار. (قال الشارح الزرقاني: أحد الفقهاء التابعين (ان رسول الله … الحديث.)

فالحديث مرسل قطعاً. وفي نفس الصحيفة 145 مالك عن ابن شهاب عن أبي مسلمة بن عبد الرحمان بن عوف أن أبا هريرة كان يصلي لهم … فالحديث موقوف وفي صحيفة 146 مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن عمر كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فالحديث موقوف. هذا ما ورد من ارسال ووقوف وايصال مع العنعنة في باب واحد. ولننتقل الى اخر الجزء صحيفة 360 «الامر بالوضوء لمن من القرآن» مالك عن عبد الله بن أبي بكر) بن محمد ابن عمرو زاد الشارح الزرقاني، بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله له لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن الاطاهر، فالحديث كما ترون معنعن وهو ولا بد اما أن يكون مرسلا أو منقطعاً أو مخلفي exsta تن

حال وفي صحيفة 361 «الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء» مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد ابن سيرين) قال الشارح. مات سنة عشر ومائة (أن عمر ابن الخطاب .... فالحديث معنعن وموقوف ومنقطع لان ابن سيرين لم يدرك عمر بن الخطاب اذ ولد سنة 33 هـ وفي يجنا ا هم كا عباب امامية، تلك هية هية

122