تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

5 - ابتغاء الولد والاكثار منه مقصد شرعي الهي نبوي صحيح ومطمح فطري غريزي بدافع الأبوة والأمومة ولا يخالف في هذا الا ضعيف الايمان جاهل بدينه تجاه الله ورسوله في مقصدهما أو منحرف الفطرة والغرائز فلم تتيقظ فيه غريزة الأبوة أو غريزة الأمومة أو أراد كبتها لحاجة في نفسه أو جشع هلوع يخشى أن يشاطره ولده بعض متعه

وزخارف حياته وبذخها.

6 - القوة البدنية الجسدية والسلامة والصحة من الأمراض والآفات الاجتماعية ونبوغ الفكر والمواهب العقلية والقدرات العلمية والسلوك الديني والخلقي غير منوط بالثروة والرفاهية والعيش الرفيع فلا نجدها عند ذوي البذخ والاسراف والتبذير أكثر مما نجدها عند متوسطي الحال بل حتى الفقراء والمساكين ولعل العكس صحيح في غالب الاحيان

يحرم

7 - الولد حق مشترك بين الأبوين الذكر والأنثى فلا يجوز لأحدهما أن منه صاحبه من غير موافقته ومرضاته عن طيبة نفس ما لم تدع لذلك ضرورة حتمية قطعية من قبل الأم دفعا لخطر الموت عنها وحفاظا على

حياتها

8 - لم يثبت عن الشارع الحكيم اذن صريح بمنع الولد لأي مبرر من مبررات وبأي طريقة من الطرق المعروفة قديما فضلا عن المبتكرة حديثا وثبت عكس ذلك من الزجر

-155 -